温州地处浙南沿海。地形以丘岭为主。境内多崇山峻岭，幽壑深谷。在这块古老的土地上，勤劳智慧的温州先民，创造了自己独特的瓯越文化。温州永嘉学派的事功学说，温州古词、民间木偶，乐清的黄杨木雕，温州的发绣艺术等等。而温州永嘉楠溪，泰顺筱村、圆洲一带的古民居更是这片灿烂文化风景中一朵靓丽的奇葩。正如北京的四合院、陕北的窑洞，傣家竹楼，土家的土楼一样，以其特有的江南水乡文化风韵而闻名遐尔。

尽管温州的工业发育较早，但是在温州漫长的历史进程中，在温州这块古老而又富饶的土地上，先民们依然以农耕方式作为自己最基本的生存方式。而这种生产和生活方式直

接从先民们居住的建筑物中得到体现。据我们古民居文化研究小组对永嘉、泰顺、文成及温州城区的一些古老的民居的考察和研究，发现我们温州古民居的建筑形式有着极其深刻的农耕文化的痕迹。无论是民居的选址、布局，还是建筑式样都浸润着浓厚的农耕文化的精神。

一、古民居在选址上深镌着农耕文化的印痕，并暗藏着古老的八卦学说和封建迷信思想。

解放前修建的古民居，绝大部分都选在靠山临水面田的地理位置。在永嘉、泰顺、文成等多山地区，这种选址几乎是一个铁的定律。为什么要选择在山脚不选择田野修建自己的居所呢？在我们今天的人看来，这是难以理解的。首先是修建成本比较高；其次是交通相对不方便；第三是给农业生产也带来不便。如果选择在田野当中修建，那么一切问题都将迎刃而解。可是我们的古人都似乎很固执，非选山脚建房不可。这是何为？经过大量的访问，调查，研究，我们终于得到了答案。

1、是为了节省农田和耕地。自古以来，中国一直是以农业立国的，可以说一部漫长的中国历史就是一部农耕文化史。“皇天后土”，“民以食为天”这些古训就是发轫于农耕文明的，同时又是对这种现实的生动写照。土地是安身之命之根本，失去土地就等于失去生存的基本权力。中国农民与土地的关系，就如生命与血缘的关系一样。在我们温州，这种关系尤其刻骨铭心。因为温州多山少田，寸土寸金，农民选择靠山而居，正是基于对土地的无比珍爱的用心。

2、是“靠山”之说的具体体现。我们今天，说到某某人官场青云直上，事业兴旺发达，就说某人有强大的“靠山”。“靠山”之说其实是一种残酷的社会现实的一种直接反映。它表达一个人渴望依靠一种助力（不管是来自于神还是人）来改变自己的命运的梦想。这种渴望和梦想经过世俗和阴阳八卦学说的加工改造，变成了一种近乎迷信的玄学。这种学说认为祖宗的坟墓，居住的地理，即“风水”会有一种强大的力量，暗助人类彻底改变自己的命运。因此先民们一般都愿将房屋修建在山脚下，渴望能得到神秘的风水的相助，使自己家族人丁兴旺，五谷丰登，六畜兴旺。

３、 从地理学角度来看，靠山而建的房屋，冬天可以抵挡塞潮的侵袭，夏天又可以接

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