正月初七，平阳顺溪的“老屋”起火了。
　　顺溪现存７幢古屋，是浙南地区最大的古屋群。被烧的古屋是其中最大的，当地人称之为“老屋”，是陈氏家族中第五、第六房共建的一幢。老屋建筑面积有４２００多平方米，围墙内有１４条通道，６个天井，９９开间。建筑格局如同“车”字，以纵轴为主体，横轴为副，步步向里推进，依次建有前厅、中厅和后厅，然后又以６个天井为中心，各自展开６个庭院式的单元。而这６个庭院的走马楼又是相连的，廊厢别院，回环串接，四通八达。整座古屋既分散又组合且呈辐射状，是个严谨的整体，也是个可分可连的大宅院。
    　　这次烧掉了老屋中的２５间房子。从整体上看，老屋被毁了一半，被毁的一边成了瓦砾、木炭堆。曾经的雕花门和窗，精致的梁与柱，如今已踪迹难辨。这怎不叫人感到痛心？
　　顺溪老屋是珍贵的历史遗赠，是文化，也是艺术。
    它是明清时期鳌江上游地区经济与文化发展的见证。专家认为，这些古宅的保存，体现了当时北港山区的社会状况，可作为浙南山区特色的民居代表。这些明清时期的古建筑的挖掘、修葺和保护，为国家级的南雁荡山风景区增添了历史文化风韵。
    它是一个家庭的兴衰史的见证。陈氏后裔在明隆庆二年（１５６８）迁居到顺溪，在山岙里大兴土木。这７座大屋是明末清初一代一代延续建造的，阵势颇大，代代兴替，构成一个氏族的建筑群。
    它是当时社会发展的历史见证。顺溪远离平阳县城，为什么会吸引这些名门望族到这里安居创业、繁衍子孙呢？是因为平阳这个地方近海，多受海寇骚扰，一些有钱人和有地位的人，反而喜欢到山区择水而居，有些人则是因宦途失意，产生归隐情绪所致。顺溪处于鳌江上游，地域环境优越，当年这里是山区的繁华之地。民国《平阳县志》在地图谱上就标顺溪为“市”。温州不少文人墨客也从山外乘竹排来这里观光或躲避喧嚣。孙衣言的“伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多。”就是为古屋主人陈少文先生所题写。当时这里还办过瓷厂、保育院以及浙南最早的女子学校。
    顺溪古屋固然珍贵，而温州地区这样的古建筑还有不少，它们分布在浙南山区，同样面临着许多问题。这次顺溪古屋起火，虽然只烧掉了老屋的一部分，但教训却极为沉重。它引发我们思索和反省：古屋各类隐患多多，类似的火灾今后将如何避免？温州各县市有许多古屋，每年又有多少被拆被烧？我们该怎样传承和珍爱祖先留下的遗产？
    可事实上，这些珍贵的古屋每天都面临着生存危机，数量每年都在减少。如畲乡青街，几年前青石板路一条街的两旁都是屋檐相接的老屋，可现在大多被村民改成了水泥结构的房子，令专家们扼腕叹息。有了钱改造老屋虽合情合理，但遗憾的是这边是村民乔迁新居的喜悦；那边却是文化流失的悲哀。鳌江上游的古屋，除了青街李氏大屋和顺溪陈少文故居得到修葺和保护外，其他的古屋当地政府则难以管理，因为房子的产权还是村民所有。房主往往自己不住租予他人，租住的多是外地人或老人，缺乏安全防范意识，消防设施也跟不上。另外，当地不少百姓根本不知道这些老屋的文化价值，只知道房子仅有居住功能，且这些老屋的所在地都是偏远地区，开发旅游也难，不能为百姓创造直接的经济效益。如陈少文故居经过修葺对外开放后，门票收入还抵不了两个管理人员的费用。
    顺溪老屋的起火以及这起火灾背后的问题，应该引起全社会的关注。保护虽有困难，但这是我们温州人的共同财产，也是我们的社会责任。这些老房子是我们祖先的遗产，是我们家园中的瑰宝。我想，除了政府出资收购保护老屋外，如果一个家族能出点钱保护一下自己的老家；如果一个村庄能保护好一排老房子；如果一个老人协会能出面保护好一条古街、一株古树、一座古桥、一口古井；如果一个企业家能拿出些钱来修葺一幢古屋，那我们远去的家园不就回来了吗？现在我们的经济和社会发展了，只要大家都出点力，协助政府保护它，是可以做到的，有能力做到的。
    老屋和古村、古道、古树、古桥都是温馨的，旧日市井平民的人间烟火味儿最浓，美好的人情人性可以在这朴素环境里发扬光大。它的沧桑引发我们的绵长回忆，让我们追溯先人，寻觅历史，充实情怀。心中有老屋是现代人的精神境界的一部分，因而保护老屋也是精神文明建设的一个内容。