二、古民居在朝向的选择上体现了先民朴素的审美观念，又隐含着避凶趋吉的卦学思想。

在我们温州，解放以前修建的民居，无论是宏伟阔大的古建筑群，还是普通的土、木混合的民居，在朝向选择上的讲究也不亚于地址的先择。据我们调查，大部分古民居在朝向上能够坐北朝南的，绝不会坐南朝北；同时还尽可能考虑到民居朝向与门前流水的关系，正门朝向与门前山脉走向，山脉的形状和颜色的关系；同时还要考虑到朝向与主人命象，卦象的关系。厅堂正向的朝向决不能马虎了事，不然会影响到家族或家庭的整体命运。这种选择意图主要表现在：

1、民居朝向要趋利避凶，趋吉避邪。趋利避凶，趋吉避邪是古民居朝向选择的一个基本思想。这种思想源于古老的《易经》衍生出来的阴阳五行论和命象八卦说。它有着深刻的农耕文明的印迹。是生产力，生产方式和文化教育落后的体现。这种文化思想对民居朝向的直接影响是：正房朝向与水流方向不能一致；正房朝向与深坳幽谷的朝向不能相逆；正房朝向与房屋主人的命卦象要相和谐；朝向最好面对九曲流水，笔架山，佛形山。

据说，如果正门朝向与水流的方向一致，预示财库流失，家境贫穷。正门朝向如果与深湾幽谷相对，则必然会遭受邪气侵袭，导致失丁丧命；正门如果面对的案山与屋主的卦象不一致，屋主必然一生坎坷，穷困潦倒。相反，如果民居朝向正对的是九曲环水，漂亮的笔架一样的案山，则预示着家族人丁兴旺，财源不竭，子孙后代会显贵发达。

正是基于对无形的自然力的恐惧和敬畏，对自身命运的无法主宰，我们的先民们才会在房屋朝向的选择上费尽心思。同时也因此，造就了中国特有的勘舆文化。

2、民居正门朝向包涵着极其朴素的审美意识。在温州许多地方的古民居中，我们看到了这么一个极其有趣的现象，那就是结构较大较豪华的古民居，正大门一般都不直接朝向大路，而是在大门之外修道围墙，拐个弯，再由一条甬路经侧门而出。这就是人们常说的“歪门正厅”或“正院旁门”的现象。

为什么会出现这种现象呢？著名乡土建筑专家刘杰先生在他的《乡土中国——泰顺》一书中是这样解释的：当房屋的朝向与主人的命理卦象或理想的朝向——正门所对的案山不一致时，就用围墙挡住正厅，以边门来代表正屋的方向，以此来化解凶邪，达到趋利避害的目的。据我们研究，除了具有刘杰先生的所说的迷信思想以外，当还有一种曲径通幽的朴素的美学思想在民居建筑中的反映。围墙之内是家族生活的私秘地带。中国人自古有

 “家丑不可外扬”、“财富不可外显”的说法。如果正厅大门直接对着大路，等于把私秘空间暴露给了外人。这是很不雅观的。因此，每当遇到上述情况，大庭院式的古民居建筑群多采用“歪门正厅”的方式来表达自己的生活理想和审美趋向。

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