巩义石窟 2009.10.24 巩义石窟有望申遗

天文绿蛇

巩义石窟有望申遗
2009年10月24日09:44  郑州晚报 晚报记者 周炜卿 通讯员 王江飞 康振林 文/图
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帝后礼佛图

前日，国家文物部门和河南省、郑州市文物部门的有关领导、专家一行10余人来到巩义，实地考察了巩义石窟寺，具体指导石窟寺石窟的申遗工作。石窟寺始建于北魏年间，寺后有120米长的石窟群落，有上万尊佛龛佛像，最著名的当属“帝后礼佛图”，是目前国内保存最完整的孤品。

石窟寺传说是唐玄奘出家的地方

石窟寺坐落在巩义市城区东北约10里的洛河北岸，邙岭的大力山下，始建于北魏年间，距今已有1400多年的历史。寺后有一处石窟，背山面水，环境幽雅，风光秀丽，曾被称为是“溪雾岩云”的幽栖胜地。

据碑文记载，石窟寺原名希玄寺，唐宋时称净土寺，明代袭之，清称石窟寺。这里不仅是唐玄奘出家的地方，也是唐李世民等不少皇帝在此礼佛的圣地。巩县（先巩义）石窟是我国佛教雕造艺术中的珍品瑰宝，窟中的佛像人物雕刻精美，演绎了丰富的佛教故事，特别是窟中的飞天、伎乐人以及18幅“帝后礼佛图”，更是中国石窟雕刻中的经典之作，历来为音乐界、美术界和国内外佛教研究者所珍视。

1982年国务院公布石窟寺为全国重点文物保护单位。

寺后有一处120多米长的石窟群落

石窟寺现存清同治年间重修的大殿、东西禅堂和山门等建筑。寺后临山崖有五洞石窟、摩崖大佛三尊和一个千佛龛，另有自北魏以来的摩崖造像龛328个，题记186篇，7000余尊造像。自西向东排列120余米，形成一个相对集中的石窟群落。

窟门的两侧刻有“帝后礼佛图”。东、西、北三面窟壁自上而下刻有垂幔、千佛、大佛龛、神王、怪兽和伎乐人等。底部刻有和窟顶相对称的花纹，整个洞窟雕刻精美，布局协调，造像生动，丹粉彩饰庄重艳丽。巩义石窟寺中现存礼佛图18幅，不仅雕刻精细、准确，是北魏石刻中的精珍之作，而且是全国石窟中现存的孤品。各窟壁脚和中心柱雕刻伎乐人、神王、怪兽，是其他地区石窟不多见的，也是研究北魏乃至隋唐佛教发展状况和石雕艺术的重要实物资料。

另外，石窟寺中优填王造像不同于其他形式的佛祖造像，其具体特征是：身躯健壮。相传是唐贞观19年（645），曾在净土寺出家的唐玄奘由印度求法归来，带回三躯栴檀佛像，依此仿造的。优填王造像流传比较少，全国范围内只有洛阳龙门、甘肃敦煌石窟和巩义石窟有此造像。所以这几躯造像，可以说是石窟寺石雕中的珍宝了。

不同于云岗和龙门石窟，具有承先启后作用

巩义石窟寺的雕凿略晚于山西大同云岗石窟和洛阳龙门石窟，其规模虽比不上二窟宏大，却因为稍晚，在雕造艺术上更臻成熟。从石窟的整体构思及艺术造型上来看有着突出的特点。

在雕像风格上，比起云岗、龙门有显著的变化。佛、菩萨虽然还穿着宽衣博带式的服装，但面庞却逐渐丰满起来，圆胖而略长，始终带着微笑，神态和善，让人看了倍感亲切，多了人间亲情味，少了天上佛界的神秘感，拉近了人与神的距离。这种变化，显然是孝文帝推行汉化政策的结果。

巩义石窟造像，经过云岗、龙门等石窟的造像影响，渐渐把印度的佛教艺术融于中原艺术之中，创造出了完全中国化的佛教造像，具有中国的艺术特色。既有前期的继承与发扬，也为以后各代石雕造像开拓了新路，可以说巩义石窟在佛教造像艺术上起了承先启后的作用。

做好各项前期工作，争取申遗一次成功

国家文物局考古处处长闫亚林说：“巩义石窟历经1500多年，现存有大量珍贵的造像、碑刻，飞天、帝后礼佛图构图完美，保存完整，堪称极为稀有的国宝，它在雕刻艺术史上占有重要地位，具有很高的历史、艺术和科学价值。”

省市文物部门的专家们指出，巩义石窟资源价值极高，保护管理得相当完好，前期申遗工作准备的也很到位。下一步要做好文物保护、舆论宣传、环境整治、资料整理、文本编制等方面的工作，以确保石窟申遗一次成功。