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去阿坝的班车终于来了,我努力睁大噙满眼泪的双目,对车下那些仅仅才相识了四天的人们, 还有那远处清晰可见的年宝玉则神山挥了挥手,心中暗自说到年保玉则我还会再来的。
看完玉树的康巴艺术节, 准备回到西宁,在共和休住的那晚,彻夜未眠,想起传说中那美丽|、传奇的雪域圣地年保玉则总有一种隐力让我不得不前往探秘。中午终于等来了西宁到达日的班车,问副驾司机去达日需要84.5元,我说给你100元把最前面你的位置让给我坐,我要看风景,副驾司机悻然同意。
窗外闪过的险峻高山,葱翠的草地上牛羊成群,毡蓬繁星点点构成一幅幅美丽的图片,人与大自然在这里竟然是这样的和谐完美。提起毡篷,连多次去过藏区的许多朋友可能也不是很清楚,为啥藏区里的毡蓬分三种,大平顶的叫瓦雷,白色方的叫囊仓,小的三角尖顶的叫尖干。瓦雷是大家族住在一起,家族兴旺的毡蓬象征,囊仓是许多游牧的藏民大众化的毡篷,尖干是藏民们临时搭建的毡篷。瓦雷就是我们看到的棕色用牛绒搭建的帐篷。囊仓就是牧区里很多白色的方尖帐篷或园帐篷。车在崎岖的高原上颠簸着,走着走着一座巍峨的雪山突然呈现在我面前,让我措手不及,它似珠峰那样壮观和神圣,我还没顾上喊一声司机停车,车就飞驰而过,我遗憾的回头张望了很久那雄奇惊人的阿尼玛卿雪山(过后问了司机才知道)顿生敬意,心里说神山有机会一定在来这里看您。
晚11点到了达日县,就住在车站招待所,走道里来来往往的男性藏民同胞、喇嘛、熙熙攘攘、语言不通,让我这个来自内地的女同胞有些感到孤单和恐惧,门锁还是坏的,不能反锁,我提出换一间,值班人员说都不能反锁,没关系很安全。晚上时不时传来醉鬼们的大呼小叫声,还有咚咚的敲错门声,我找了根木棍顶住门,再用沙发顶住木棍,把床再推到沙发那里,才在简陋的床上沉沉地、迷迷糊糊地睡着了。第二天一大早起来,值班人员看见我一人,便好意地邀请我和他们一起吃早饭,早饭虽然简单奶茶、烧饼,还有炒莲花白,我吃得却很香。曾经有高人给我算过命,说我总有贵人帮助,看来的确如此。不一会有个车站管理人员过来说他的亲戚要回阿坝,正巧路过年保玉则可以带我一程,我往车里看了看有一位男性藏族司机,一位藏族老妇人还有两位藏族男性,他们灿烂、憨厚的微笑使我马上决定和他们同行。
一路上司机很健谈,普通话也不错,他看我从大城市里来,这样喜欢他们这方热土,便恨不得把他知道的所有东西都倒给我,时而谈起果洛地区独特的民族风情和人文景观,时而又说起自己家里的一些趣事,还有年保玉色的神秘和这里大草原的魅力,他家里有四个儿子,两个去做了和尚,在藏区,家庭里有一个孩子能去做和尚,就如我们汉族期盼每个孩子能考上大学一样使人振奋,他会为整个家庭带来财富、平安、快乐。他还自豪的说大儿子最近在闭观,闭观之前还打电话问父亲家里有何需要为之祈祷的。看他谈话的表情很是自豪。
车走在藏区的公路上,太阳在浓雾中似醉非醒,五彩的经幡在山半腰、草原上随风飘逸,让你顿觉有心灵得到洗涤净化的感觉,身旁时不时有寺院掠过,我在想活佛在他们每个人心目中崇高而具有威望,真有那样灵气作用吗?我提出了疑问,司机师傅讲了他亲身的故事,去年他开车去成都总坏发动机,自己车修去了,借了别人车,没承想又在成都坏了发动机,他去找了活佛帮他解疑,活佛说你家有个前阵子才进入家里的电视机,要不给人家还回去,要不扔了。的确如此活佛没去过他们家里,却知道家里有一台朋友暂存他家的电视机,后来自电视出门后一切就顺利了,真是神了。
多年来我已厌倦了都市的喧闹、拥挤的人群和尔虞我诈的工作生活环境。而每每回归到这里,大自然的怀抱,有新鲜的空气呼吸、有绿色的养眼世界、有身边这群丰富、甜美、憨厚微笑的人群我就会感到自己是世界上最幸福人了,别无所求。孤独的行者不应该留恋身边的景致,沿途的风景是一种经历,我还要往前走,还要去那令我神往已久的年保玉则圣地。
约中午12点40分来到了景区大门口,我留了司机师傅电话希望有机会在座他的车。
公路边,立了个类似美女门迎的大石头,石上刻着仙女湖几个大字,远处山峦起伏在云雾中跳跃,加上空旷的草原上有景区的几顶帐篷的点缀,使我的确有身临神地之感。我来到景区售票处并拿出了自己的采访证,门票,免!
景区里做饭的杨师傅很热情地对我说,先吃点东西再去仙女湖转,这里海拔高身体一定要搞好。我说那好吃点你们工作餐就行了。杨师傅四川人做的饭菜好吃极了,我美美的大吃了一顿,虽然只有两个菜,另加一碗酸奶。景区里另一工作人员希望我住在景区管理处这边比较安全,毕竟这里类似无人区,独身一人住在景区和藏民家里的优略,我采纳了他意见。同意住在景区。
我向他们请了一名向导,是位帅气的藏族小伙子叫桑加,标准的丹巴汉子初次见面他憨厚的带着微笑对我说,大姐我是实习导游,你给不给钱无所谓,主要是我能和你多学点普通话,让我多学些知识,我听后很是感动。随后他开车送我到仙女湖旁,下车帮我背起器材向仙女湖走去。
登上一个小山坡,我立即被这眼前的景色迷住了,自己仿佛置身于花海之中,满山的野花竞相开放,五颜六色,湖畔绿草如茵,湖水碧波荡漾,在微风的吹动下轻轻的低吟歌唱拍打岸边,天空时有飞禽略过,那五彩的经帆如仙女的衣裙翩翩起舞构成了一幅神奇的艺术山水长廊。这一切使我有些晕眩,我的眼泪顺着脸颊留了下来,年保玉则仙女湖我终于来到了你的身边。
仙女湖,南北长,东西窄,湖的东南西三面群山环侍,。湖的北面有一条百余米长的细流与妖女湖相通。
天空阴沉沉的,不给我这远道而来的客人一点面子,那五彩的经帆旁一群喇嘛刚刚说完经在那里休息,看见我走来,很高兴得让我为他们拍照并留下地址。我静静的坐在湖旁看着湖边那些无鳞鱼,密密麻麻像一个个孤魂在我眼前晃来晃去让我有些毛骨悚然。但在这里却能让我忘掉一切尘世间的烦恼甚至快乐,融入那一片纯净和安详之中,导游帅哥给我讲了仙女湖的来历。
在藏族分卫藏、安多、康巴三类。卫藏”指拉萨、日喀则一带,即传统地域里前后藏的统称。该地域还包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地区。康巴藏族即康区的藏族。康区最早是指卫藏以东广阔的地区,后来这一地域又分为“康”和“安多”两部分。具体包括:西藏昌都地区、云南迪庆州、四川甘孜州、青海五树州以及那曲东南一线。他们体格相对强壮,性格大胆、耿直、豪情四溢,长年游牧。安多藏族,是指阿尼玛卿山西北、甘肃河西走廊一带的小积石山以西的广阔地域。安多藏族的中心在阿尼玛卿山至青海湖一带。安多藏族的着装特别富丽,冬季用的藏袍面料以丝绢为主,不似卫藏等地以相对素朴的氇氆等为面料。帽子也多饰裘皮,衣帽布料上多以绿、金、黄、红等色为主的图案装饰。由于安多地区受蒙古和汉族影响较多,所以在习俗和体形特征方面比较有特点。安多藏族普遍高大,体形丰满,男女都比较漂亮。导游帅哥就属安多藏族。
相传很早很早以前,有一位年轻勇敢的康巴藏族猎人,因不堪头人的压榨欺凌,孤身一人翻越了九十九座大山,涉过九十九条河流,从康巴地区来到年保玉则山下文措湖畔也就是现在的仙女湖。小伙子看见这里山青水秀,景色迷人,蓝天上禽鸟唱,草地上异兽戏逐,十分留恋,就定居了下来。
某天,小伙子正在湖畔打猎,忽然发现空中飞来一只凶恶的黑老雕,头似巴斗,瓜如利钩,眼若流星,口象血盆,叨着一条小白蛇正要吞食。小伙子看得真切,连忙开弓射箭,正中老雕翅膀,老雕丢下小白蛇,负痛而逃。那条小白蛇望了望小伙子,感激地点了点头,摇摇摆摆地钻入湖水中去了。
当天晚上,约摸三更时分,小伙子梦见一位雍容华贵的老夫人,飘然来到他住的小帐户之内,自称是年保山神的老妻,说今天被救的那条小白蛇,正是他们的三女儿。还说现在,她奉年保山神的命令专程来邀小伙子赴宴,要重重地答谢救子之恩。小伙子听后,连忙起身施礼答道:“尊贵的山神夫人啊,如果我无意中救的是你们的公主,我感到非
常荣幸,可是要我索取报酬,我的人格就没有任何价值了。”夫人边听边点头,心里很称道小伙子的为人,又说:“您不图厚报,更显得您品德的高尚,可敬可佩。不过,山神深知您武艺娴熟,箭法绝伦,关且力主公道,有胆有识,想请您前去还有大事相商小伙子是个忠厚勇敢的英雄好汉,见夫人一片衷心相邀,也就不再推辞,慨然随夫人来到了山神宝殿。
但见殿宇巍峨,气象非凡,雕栏玉砌,金顶银瓦,梁柱珊瑚装饰,精壁宝石镶嵌--绝非人间所有。进得殿后,连忙面向中间宝座上的山神施礼问安。年保山神忙欠身答礼,请小伙子坐下叙话。讲了许多感谢的话语,最后告诉小伙子:“此处不远有一个法力高强的恶魔,几次想霸占年保玉则这块宝地,我的麾下虽有众多的兵将,但均非恶魔对手。他每每来此欺凌,生灵涂炭,人鬼不安,想请您能暗中助我一臂之力,消灭这个持强凌弱、横行霸道的恶魔!”小伙子听后非常气愤,当即起誓道:“恶魔是人类不共戴天的仇敌,为了保护这里的青山绿水和生灵万物,我决不惜流血牺牲!”
年保山神点头称赞:“勇敢年轻的小伙子,明天恶魔术要降临这里,它的‘化身’是一头雄壮的黑牦牛,我的(化身’是一头白牦牛,我们在鄂木措湖上空鏖战的时候,请您拉满玉弓,瞄准恶魔发射鹏支金箭就行!”小伙子连连答应着回去了。
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