[原创]『浙江山水 之【寻找逝去的家园-楠溪江中游古村落】

追风

这次运气不好,前段时间本来一直都是阳光明媚的好天气,结果因为被工作所困一拖再拖.结果去的第二天冷空气南下.阴雨天期来临.一个人在雨中坐在竹排上飘流楠溪江.计划要去的下游古村落也就等下次去了.那可是绝对没开发的好地方.

追风

<>这次之行最大的感受是古村的规划出乎意料之外.在着乡野之地居然有这么完美的村落功能规划,真是佩服古人的智慧.
下面抄一些书上的详细介绍.
在美丽的国家级风景名胜区楠溪江，散布着无数大大小小的古村落。它们给风景区增添了浓厚的人文气息，赋予楠溪江丰富的文化内涵。</P><>    楠溪江古村落至今还保存着古代文化印迹，这些印迹贯通着中华民族千百年来的文化脉络，村寨的规划布局、建筑风貌、楹联碑记，甚至村名、街名，无不文情脉脉，特别是楠溪江古村在宋代就有规划，且有明确的规划思想，在我国建筑史、规划史的研究上具有很高的价值。以“天人合一”、“气论”、“八卦”以及阴阳五行风水思想构建的楠溪江古村落，留存着大批完整的宗谱、族谱。这些珍贵的历史文化遗存，可以使我们大体了解我国古代“耕读社会”与“宗族文化”的梗概。</P><>    纵观楠溪江古村落，大体有几下几方面特点：</P><P>    一是建村历史悠久。据保存下来的各村宗谱记载，茗岙村与下园村初建于晚唐，建于五代的有枫林、花坦、苍坡、周宅等村，建于北宋的有芙蓉、廊下、鹤阳、渠口等村，而岩头、蓬溪、豫章、塘湾、溪口等村则建于南宋。</P><P>    二是规划严谨和谐。几乎各村都有寨墙寨门，整个村子的水系、街巷，井然有序，民舍、庭院、礼制中心、文化中心、休闲中心和公共园林等，错落有致。</P><P>    三是建筑类型丰富。民居、宗祠、亭台、池榭、书院、寨墙、寨门等，一应俱全。</P><P>    四是建筑风格朴素。楠溪江古村既没有多少深宅大院，也没有雕梁画栋，用卵石原木构筑的房屋显得朴素真实，自然明朗，野趣天然，和谐亲切。</P><P>    五是环境意识较强。不论是村落选址、规划、布局还是单体建筑的设计、构筑，都表现出楠溪江先民极强的环境意识和审美能力，突出一种人与自然和谐相处、融为一体的通天地人的环境氛围。</P><P>    六是宗族文化突出。各村都以一个宗族聚居而成为一个相对封闭的社会单元，一般是一村一姓或一姓多村。如苍坡、方巷为李姓聚居之地，芙蓉、坦下为陈姓聚居之地，花坦、廊下为朱姓，蓬溪、鹤阳为谢姓，茗岙、豫章为胡姓等等。同时每个宗族各有其自身严格的宗法；还有宗祀建筑如祠堂，各姓还按天干地支每隔十五或六十年，修禊宗谱等。</P><P>
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追风

<>岩头村位于楠溪江中游西畔，介于苍坡和芙蓉之间，距县城38公里。村落布局是古朴古香的街区式三进两院四合围式的建筑群，具有远近总体规划和详细局部规划，这在古代村落规划中是难能可贵的典范。</P><>   村落坐西朝东，初建于元代延祐年间(1314-1320)，竣工于明代初年，占地面积18.5公顷。古村落住宅规划独具匠心，别有风格。三面石城开四门，护城湖中栽荷花，绿树丛中隐古塔；杨柳紫薇落湖堤，上下花园红间绿；横巷直街行方便，三进两院大住宅；房前屋后清泉水，亭台楼阁巧安排。从南登十多级台阶就是丽水街，有建有明嘉靖年间的桥、花亭、塔湖庙；沿丽水街而行过桂花街口至中央街南端，有建于明朝的水亭祠；至横街东行北向是花坛街，此街路面全系小鹅卵石所筑，砌成各种龙凤、八卦金钱等图案，独具特色；北行进士街，有明嘉靖皇帝赐所建的进士牌楼；往北是仁道门，是纪念始祖广施仁德、赈济灾民的义行而建的门楼。还有丽水街长廊，古朴风雅。1991年列为浙江省历史文化保护区。 </P><>    其古水利设施具有防旱抗涝、巧妙布局、灌溉农田、便利生活、美化环境等综合功能。水利工程从村北五尺溪筑一弧形水坝引水入大小两个涵洞，小涵洞之水用以灌溉数百亩良田。大涵洞之水南流至村西北角经地下水道流入村内人工开凿的丽水湖，沿途设水碓，供村民磨面、碾米。
--------------------------------------------------------------------------------</P><P>水亭祠鸟瞰`
</P><P>建于明朝的水亭祠,大概在四年前倒塌,此为旧址重建.

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丽水街

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民居
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水车
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抢镜头的小男孩
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花花世界
</P><P>菊花
</P><P>一花一世界 注:拍摄动植物没受到任何损伤
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塔湖庙

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追风

<>苍坡村位于岩头镇以北永仙公路西侧，五代后周显德二年(955)始迁祖为避闽乱，从福建长溪徙居永嘉灵山被周家招为女婿，后东迁约一公里，建宅今址。原地名苍墩，因避讳宋光宗(赵墩)而改为苍坡。宋仁宗至和二年(1055)第五世祖时，人丁兴旺，分为东宅、西宅和麻溪园三地段，各设祠堂，并在村口建李氏大宗。宋建炎二年(1128)第七世祖李秋山迁居方巷，与弟李嘉木情深义重，故在村内建望兄亭，在方巷建送弟阁，亭阁相对，相互迎送。宋孝宗淳熙五年(1178)九世祖请国师李时日商讨建村规划，依五行风水说，在东方建双池储水，四周开渠引溪环绕以水克火。后又依“文房四宝”布局。笔街、笔尖直指西面笔架山，村内开两池，将东西两池命名为砚池，在砚池边沿用条石砌筑砚槽，双池边沿靠近笔街的地方各放置一块大石条，意为墨，而方方正正的村落如同一张白纸。其规划布局可谓独具匠心，寓意深远。 </P><>双池之间设有宗祠、仁济庙、大阴宫等临水建筑，造型端庄秀丽。村宅平面呈方形、民居平面有一字形、H字形、口字形等各种形式，立面有单层式二层楼阁式，主次分明，搭接自如，造型舒展，古朴自然。1991年列为浙江省历史文化保护区。
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寨墙

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仁济庙和古柏
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仁济庙和东池
</P><P>仁济庙和东池

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水月堂里的壁画

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门台

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院落
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追风

<>芙蓉村位于岩头镇以南永仙公路西侧。相传村西南有座高山，三峰突起，色白透红，状若含苞待放之芙蓉，故取名为芙蓉峰，村中一大水池，每天傍晚芙蓉峰便倒映水中，村以此而得名。 </P><>据明弘治十年(1497)《陈氏宗谱》开载：“唐末，为避乱世，有陈氏夫妇，从永嘉县城北徙，沿楠溪江就深山坳里，至芙蓉峰旁，只见此地前横腰带水，后枕纱帽岩，三龙抢珠，四水归塘，于是筑屋定居。”至南宋末年，元兵南下，陈虞之率族众拒敌勤王，困崖三载，终因弹尽粮绝，自刎殉国。村被元兵烧为废墟，元末明初重建。世祖为吸取教训，把原分散的田园小村集为一寨，并在寨外围修一至二道石砌寨墙，墙上开铳眼，四向设七个造型各不相同的寨门。 </P><>村落平面呈方形，坐北朝南，村落规划，寓以“七星八斗”格局。“星”指道路交汇处方形平台，“斗”指水渠交汇处方形水池，“七星”翼轸分列，“八斗”呈八卦状分布，道路、水系都是结合散布的“星”、“斗”而形成系统的。其规划布局隐喻村寨可纳天上之星宿，望子孙后代人才辈出如繁星。另一方面突出“利为战”的目的，其星可作战时指挥台，其斗贮水，以利战时以水克火，可防火攻。其实际功能则具有耕读、迎贤、尊仕、拜祖、祭祀、拒敌、防火、调节气温、美化村容等多方面。 </P><P>芙蓉村民居建筑富有特色，它与周围的山水环境高度和谐，粉墙乌瓦，常用挂柱出檐深远，高低错落，疏密有致，粗犷干砌的石墙勘脚，大小、色彩富变化。1991年列为浙江省历史文化保护区。
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寨门

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陈氏大宗

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</P><P>如意街

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芙蓉峰下芙蓉池,芙蓉池上芙蓉亭,芙蓉亭里芙蓉人.

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油车作坊.

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耕读文化
楠溪江中游文风很盛,可以用"朗朗弦诵"来形容.各村都有书院书斋。岩头村的水亭祠，苍坡村的水月堂，溪口村的明文书院，朱垟村的白岩书院，花坦村的凤南书院，豫章村的石马书院。
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芙蓉书院的格局是从左侧前面进入院门后,东西走向的轴线上依此排列着泮池、仪门、杏坛、明伦堂、讲堂
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仪门

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仪门前的 泮池

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杏坛

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明伦堂

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讲堂

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据说很少有人读对这六个字

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既然是文雅之处,那居必有竹了

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南寨门

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雨后小巷

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芙蓉峰

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追风

<>二座小屿，一屿肖狮，昂首张口，迎流而踞，全屿为石，石色黑中透白，石壁嶙峋。另一屿在一屿之前，名“狮子球屿”，屿巅苍松葱郁，犹翠羽华盖，屿脚绿草如茵，杜鹃簇簇，树上松鼠攀杈跳枝，相逐戏耍，偶有清风吹拂，树冠摇曳，宛如狮球滚动。站岸边远望，万顷清流中一“狮”一“球”.

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我在下下停停的雨中站了两个小时也感觉不出哪里象狮子` </P><>
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享受孤独的乌鸦

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常忆五月，与君依依解笑趣。山青水碧，人面何处去？人自多情，吟吟水边立。千万缕，溪水难寄，任是东流去。 :})

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最后以一张回家路上的江心孤屿结束这次之行.希望下次去更里面的上游走走.....

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END『浙江山水 之【寻找逝去的家园-楠溪江中游古村落】 </P>