《钱江晚报》寻访廊桥全记录（下篇）

三川一泉

廊桥为何而存在
　　2004-2-25
　　●廊桥分布：浙南闽北山区。
    ●廊桥起源：在浙南山区，廊桥的出现首先是为了方便交通。大山阻隔了人们与外界的交流，翻一座山需要半天时间，而看起来两个山头相距也不过十几二十米，廊桥便在这样的山头间架上了。浙南多山，到达一地，往往需要走上许久。这时候廊桥便又承担了歇脚驿站的功能，每座廊桥的廊屋两边都有供人小坐的长木板。碰上下雨，廊屋又是极好的避雨之所，被称为“避雨伞”。正是“何处是归程，长亭连短亭”。
    在完成了必须的交通需求后，廊桥更重要的是作为风水桥、祈福处而存在。廊桥上必建有神龛，哪怕是一座长不过十米的小桥，桥中央也必供有关公、财神或者陈十四夫人之类的神像；考究些的，会在桥上再建一层阁楼，专供神像，只有逢年过节才会开放供祭祀用。于是廊桥的外形也因此而格外漂亮，不但色彩浓烈绚丽，许多都雕梁画柱、重檐飞梁。支撑廊屋的斗拱立柱也极其繁复，工艺精湛。浙南廊桥中惟一的国保庆元如龙桥，便以其斗拱花式的繁多而著名。
    在浙南山区，稍成规模的村子过去都会建有大小不一的廊桥，大部分廊桥都建在村口溪流上，俗称“锁住水头”，以防止财富外流，保住一村的风水；根据不同的地形，廊桥建造地也有不同的选择。比如泰顺坑口桥所在的地形如一口大锅，村子就在锅底，于是坑口桥也就建在锅中央，保护着整个村子，也是起到一种“锁”的作用。
    在村里，廊桥是村民聚集的中心地，因此在村民生活中，廊桥又自然担当起了村务公布处和消息发布中心的功能，不但村中的家长里短在这里得以散布，许多村中公示也都在廊桥上张贴，有些则用墨笔直接书写在了木质的廊板上。经年累月，层层叠叠。泰顺三条桥上有首脍炙人口的《点绛唇》词，据传为宋人手笔：“常忆五月，与君依依，解笑趣，山清水碧，人面何处去，人自多情，吟吟水边立。千万缕，溪水难寄，任是东流去。”
    ●现存廊桥数量：泰顺县目前有33座廊桥；根据2001年文物普查登记，庆元县有价值并登记在册的廊桥有52座，据文保人员估计，实际现存应该有60多座；全省有廊桥近200座。
    ●生存现状：除庆元如龙桥、兰溪桥、泗溪上下桥、仙居桥、南阳桥、薛宅桥等国保、省保、县保单位外，其余廊桥暂时无法得到持续的、定期的、全面的保护和维修，处于无保护状态。因廊桥所处位置的特殊性（大部分位于山野之中，有的因其使用价值的退化而处于废弃状态），大部分廊桥只能靠当地群众的自觉维护。
   

没有他，兰溪桥早已灰飞烟灭？
　　2004-2-25
　　廊桥的过去，艰难、寂寞，在人们充分认识之前，生存便是第一要义。
   
　　初识“吴傻子”

    在庆元县问当地人，有没有比较了解廊桥的人。当地人说：有，有个“吴傻子”。从说话的人的口气里和表情中，我们看不出他是赞赏还是揶揄，也不知这“傻子”指的是什么意思。
    我们在庆元县文物管理委员会找到这位“傻子”的时候，他正在刚搬的办公室里爬在很高的梯子上，把一只看不出颜色看不出年代的罐子往橱顶上放。同行的人说我们运气不错，因为老吴常年在乡间奔波，一辆自行车骑遍了庆元的山山水水，一年当中在办公室的时间不多。我们可以想见老吴风里来雨里去的辛劳，一张黝黑的面庞，深刻的皱纹，还有一双发亮的眼睛告诉我们一位基层文保工作者的执著。
    老吴在领导面前接受采访很拘谨，全然没有平时我们所见过的专家谈起自己专业时的那种神采。在以后对庆元廊桥的进一步采访和了解中，我们明白了老吴的拘谨其实是一种谨慎，同时也说明在浙南山区，廊桥仍然只是个养在深闺的小姑娘，它还需要等待人们的赏识，它的地位暂时还需要排在香菇、竹笋之后。
    作为文保工作者，老吴是“半路出家”，1980年前他还是一名电影放映员。“1984年我去成都开会，专家提到我们这里的廊桥，说很有特色，还说这种木拱桥在其他地方几乎找不着了。”从此，老吴和廊桥结缘，成为庆元对廊桥进行专门研究的第一人。

    四个月，与兰溪桥一起入梦

    二十多年前，吴其林费尽心血保下了后来成为省保单位的兰溪桥，并设法整体搬迁至松源溪上，与同样有着悠久历史的吴三公庙作伴。
    始建于明万历二年（1574年）的兰溪桥，全长48.5米，桥拱跨度39.6米，这是全省现存跨度最大的木拱廊桥。如今已与近旁的西洋殿（纪念香菇始祖吴三公的庙）合并为省级文保单位。
    当年的兰溪桥位于兰溪桥水库大坝附近，水库筑坝蓄水必会冲垮兰溪桥。“当时县委召开常委会，决定拆除兰溪桥。”老吴说那是1983年的事，当时人们的文保意识还没有现在那么强烈，但多少感觉到这桥有点价值，于是决定将桥上留有文字的木料保存，没有文字的木料则出售。这一消息引起当地的五大堡乡和后广乡乡民的争执，“不是争着保护兰溪桥，而是都说卖木料的钱应归自己”。
    争执引起了老吴的关注，于是老吴实地考察了兰溪桥后就打了一份报告给县委，说明兰溪桥是珍贵的文物，建议原拆原建。兰溪桥当时还没有知名度，在经济困难的情况下，保护工作难度相当大，一时也没有人理会老吴。这可急坏了他，老吴只好带着材料逐一游说有关部门。经专家考察后，省文物局认为兰溪桥有极高的文物价值，建议迁建兰溪桥，于是县里便把这项工作交给了吴其林。
    迁建需要大批资金和木料，县里财政困难，只能拨给五万元，剩下的担子就靠老吴一人挑起来了。“现在的百山祖乡，也就是原来的车根乡捐了七十多立方米的木料。”如今说起这事，吴其林仍然感激乡亲们的支持。随后他又请来当地的工程队，可工程队从来没接过这样的活，老吴就带上铺盖，在桥边一住两个多月。
    1985年兰溪桥选址重建的时候，老吴又在工地上住了两个多月，亲眼看着兰溪桥一块块地重新按原样搭建好。“每一块都是编号的，不能搭错。”说老吴认识兰溪桥的每一根木料决非虚言。

    廊桥未来，生存还是毁灭？

    老吴的话至少反映了一点：虽然廊桥的名声日渐响亮，但在它的存在地，人们对它的认识仍然懵懂。
    庆元的廊桥从数量上来说是最多的县。廊桥中惟一的国家级文保单位如龙桥便在庆元，加上省级文保单位兰溪桥、县级文保单位白云桥等，庆元廊桥有着完整的文保体系。
    对于我们是特意来看廊桥，带路的司机便有些不以为然：“廊桥很难得吗？这种东西我们这里多得是，不就是桥嘛，我看索性把所有的廊桥都移到一条河上最好，这样你们采访和游客看就都方便了。”
    我们不知道这是不是玩笑话，如果这样的建议真的是当地人的一种想法的话，那么廊桥的前景也许有些令人担忧。
    交通不便，经济的相对落后，现代建设上不去，这成就了廊桥的生存，但是另一方面它也面临着妥善保护的现实问题。在庆元采访，我们无法了解庆元廊桥的整体情况，县内至今尚无较为详细的廊桥地图。目前庆元文管会正对县内廊桥进行建档，我们只能尽可能了解到一些廊桥的基本资料，罗列出这份极不详细、极少数的庆元廊桥一览表。

三川一泉

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