[寻访温州文化地景]肆 积谷山摩崖石刻：天际繁星般的烁闪辉映

三川一泉

积谷山摩崖石刻：天际繁星般的烁闪辉映

     薛一泉

  

     旧刻岩前文字在，登临尽日动悲辛。子孙千载知多少？只我今来嗣后尘。

                                                     ——宋·谢泌诗刻

  

    大自然的鬼斧神工纵然神奇，但那有如骏马奔腾的山脉和神龙逶迤的川流，也需要有人以伯乐相马般的朗朗慧眼，透过纷繁苍茫，洞察秘辛视界，就像后来被唤作温州的那片山川，在郭璞的指点下，按照各自的扮相，和着东海的涛声，在天地宇宙之间，开始了一场千古传奇的戏码演绎。

    确实，古代城池的选择，对风水术的强调和运用，是普遍而信任的。郭璞是东晋著名的道学大师，同时拥有学者、文学家、训诂学家和游仙诗祖师等头衔。在他48岁那年（公元323年），来到温州，登上西廓山，看到九山环列，好像北斗星座一样，依山控海，形势险要，“屏蔽周全，而雄视于东南”、“城于山则寇不入斗，可长保安逸”，于是给温州的城池择定拍了板，并对这块风水宝地的营建进一步提出了目标，如“凿井二十八以象列宿，街巷沟渠大小布列如井田状。”上述提到的九山，即布状似“斗魁”的华盖、松台、海坛、西廓等四山，像“斗杓”的积谷、巽吉、仁王等三山，黄土、灵官二山则是辅弼，因有九座山如北斗星般的巧妙布置，故温州又叫“斗城”。

    “斗城”中的九座山峰，随着历史岁月的积淀，文物古迹的不断增多，已然成为温州著名的文化地标。而积谷山又是九山中文物最多的山之一，摩崖石刻群等文化胜迹已被列入市级文保单位。

    学术界对摩崖石刻的论述，有两种看法，一种认为摩崖石刻是专指石刻文字；一种认为包括石刻文字和造像。也有学者认为：摩崖石刻应该有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括上面提及的各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻——岩画也可归入摩崖石刻。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。不管怎么说，能把冰冷的石崖通过书家和匠师的走笔刻画，陡添了一份有如雨露浸润般的文气，实在是一种妙意体现。

    积谷山历来是名人雅士游览吟咏之处，故赋诗镌壁、刻石题名者甚众。据光绪《永嘉县志》、《东瓯金石志》等记载，此山摩崖题刻多达五十余处，但在“文革”期间遭受严重破坏。根据80年代的调查显示：

    “云根”二大字，在春草池东南巨石上，字径2米余，明竹岩（王诤）书。

    “气如虹”三字，在“云根”题刻对面峭壁上，现代郑岳书；右下侧又隶书“东山”、“甲子”等字。

    “瓯社”二字，在东山书院旧址岩壁上，隶体横书，清瓯海道尹林鹍翔书。

    “谢客岩”三大字，在飞霞洞旁岩壁上，隐约可辨；旁有宋谢泌诗刻：“远孙泌述：‘旧刻岩前文字在，登临尽日动悲辛。子孙千载知多少？只我今来嗣后尘。’”及“马寻、左瑾、董元亨同游，庆历甲申（1044）季冬十二日”、“嘉熙戊戌（1238）郡守赵汝燧事暇……”等题名。

    到了二十世纪末文保部门的统计，保存较为完整、可以辨认的有13处，包括飞霞洞左右壁的宋边调、马寻、郑庚、任逵、吴君平等题名，曹观、刘述、谢泌等题诗，以及春草池东南山崖上的明朝人王诤的“云根”、近代人郑岳“气如虹”等题字，年代最久的为北宋年间，最近的是民国时期。1997年，市文物处曾对积谷山摩崖石刻进行专题调查，并对尚能辨认的用红颜料涂色，但随着风雨侵蚀，题刻字迹日渐模糊，给许多有心观赏的市民辨认字迹带来困难。又于2005年，市文保所联手温州日报“党报热线”向市民征集拓本资料，希望通过这样的举措，对位于市区中山公园南端的积谷山东麓崖壁上的13处摩崖题刻实行整治，同时刻立摩崖题刻的对照碑，以让更多市民了解这些古老石刻的内涵。《积谷山石刻，等你来“补字”》一文见报后，引起许多市民热情提供线索。尽管目前能补上的缺字很少，但根据市民谢上杭提供的一份照片复印件证明，积谷山上过去一直存疑的“谢客岩”（已毁）题刻，初步确定其位置在现积谷山东麓飞霞洞口。“谢客岩”题刻纪念的是曾任永嘉太守的中国山水诗鼻祖谢灵运（据说在谢灵运少时，因家人担心其难养大而送往他人家寄养，故小名“客儿”）。该处摩崖成于唐朝，堪称积谷山所有题刻中年代最为久远者。

    记者卓文俊2008年发表在温州日报上的《华盖山积谷山 家园记忆今何在》一文中，对诸多石刻的患漫不可寻表示了遗憾：

    据载，积谷山上摩崖题刻多达四五十处。绕着积谷山，跨过春草池畔的月带桥，途经宋代和尚重修的义井旁，记者只找到“气如虹”题刻。再往山脚转弯处，过飞霞洞，找到了谢灵运留墨的“谢客岩”，石刻已毁，细看仅隐约辨出个“岩”字。随后，查看温州市文物处立的“积谷山摩崖题刻说明”：“积谷山……历代名流摩崖题刻多达50多处，现存较完整的共13处”。但现在这13处，也都难寻。

    在感受卓文俊的寻访体验时，我对积谷山摩崖石刻的搜寻情形也同时浮现——那天，我在积谷山犹如猴子般上蹿下跳，力气花不少，结果很遗憾，只找到“谢池”与“气如虹”两处石刻，其他的走笔真迹无缘一见！当日，我登上峰顶时，在留云亭前看到一方石碑，有这样的内容：“据《永嘉县志》载：‘留云亭在积谷山巅，又名积谷亭，屹立危岩，俯瞰大海，为一方壮观。’”令今人无比惊讶的是，古时站在积谷山顶竟能看到苍茫大海！不禁令人联想到：历经世事变迁，历史上的城池状况并非是当今能完全想像和体会的。积谷山上的许多摩崖石刻历经风吹雨打，土崩石裂，再加上人为破坏，早已匿迹潜形于历史的某个角落了？

    不仅如此，就连“九山”也残缺不全了。据地方学者高启新的寻访发现，如今的温州城市中，松台山、华盖山、海坛山、郭公山，积谷山、巽吉(巽山)等依然可寻，但在多次的城市改造中，仁王山与黄土山几乎在温州的大地上了无痕迹了，而灵官山也被圈于一隅，外人无法窥见。

    说到这，不禁感叹绵延传承几千年的城池营造理念的散失，城池框架的支离散乱，虽然如此，但我们还是时时回想着那一片山川溪流围护起来的人世家园，相信它营建灵魂还依旧存在于历史的时空中。那么，饱含一方文士对这片山川热爱和赞美情意的积谷山摩崖石刻，不就恰似天际繁星吗？烁闪辉映，为这座城市潜沉骨子里的特有气质氤氲着缕缕文气！由此，就不禁心生期盼这一景象能够重现，至少在现代城市空间和人文景观营建中，我们会有惊奇的发现和意会！（转自《温州日报》文笔版，2010-07-22 ）