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标题: [寻访温州文化地景]壹老鼠山遗址：史前温州人的探寻遥望 [打印本页]

作者: 三川一泉 时间: 2010-8-6 17:49
标题: [寻访温州文化地景]壹老鼠山遗址：史前温州人的探寻遥望
文物保护，不仅只是使文保单位继续存在于大地，同时要通过多视角去探索发现它的内涵，提炼它的美，包括历史、地理、建筑等各个方面。目前我市本级已有文物保护单位共五批（市级以上文保单位59处），据悉，第六批市级文保单位正在申报中。

为解读文物史迹所包含的魅力，为大众认知文物提供一个阅读窗口，使文物史迹蕴含的文脉精粹能得到更多认识。本版特开辟专栏，由我市文物工作者薛一泉执笔，将对市级以上文保单位展开较系统的寻访，除了对文物进行形式美学的赏析外，更希望进入温州城市不同历史时空中，从与之相关人物的生命经验与生活方式的社会情境中，去理解文物所曾存在的深度。

老鼠山遗址：史前温州人的探寻遥望

薛一泉

当今温州人的足迹已遍布天下，然而在林莽苍苍、猛禽飞鸣的蛮荒时代的温州可有人迹？远古时期的温州人又是怎样的生存状态？新中国成立以来，省市文物部门一直试图解开这个谜团，并做过多次调查。在这个过程中，虽然在温州各地找到了一些新石器时代遗址，但这些遗址均未发现文化层。一直到了2002年，随着上戍乡渡头村老鼠山遗址的发掘，温州的史前考古才获得了重大收获，揭开了温州地区新石器时代神秘的面纱，让温州的人类文化史至少往前推了1000年，同时也为我们穿越时空隧道作一番史前探寻提供了可能。

说远古先民的人居环境，就不能不提海侵。中国最近一次海侵的高峰时期在距今6000年前，浙南的瓯江、灵江及飞云江下游河口附近确实存在局部海侵现象，今温州地区沿海平原在5000年前仍为一片汪洋大海。在距今4000至3000年达到高峰，之后进入海退期，距今约1500年海水退到现今海岸线。现在温州、台州沿海各县市的地名中，尚有以屿为名的地方150余处，而这些地名，也是以瓯江、灵江、飞云江河口两岸最为集中，这些现象都与海侵有关。

试想，面对生产生活甚至生命构成严重威胁的凶如猛兽的海侵浪涛，瓯民当然要回避而选择合适的安居环境，老鼠山由此进入他们的视野。虽然有了一处相对安全的生息空间，但据有关专家推测，当时温州的水域面积比较大，有段时间有水位上涨的现象，择山而居的先民有可能经历了一次从山脚到山顶的搬家过程。从防避海侵浪潮到缘江高居，我们看到了水在人世扮演的既可亲近又要防备的双重角色，更是揭示了“人类体察自然以经营生存条件的千古道理”，体现了瓯地先民与水周旋的经世智慧。

根据老鼠山遗址出土遗物来看，主要以陶器、石器为主。陶系有夹砂陶、泥质灰陶、硬陶、印纹硬陶等，夹砂陶釜、鼎常见，多有绳纹装饰。印纹硬陶的器形以瓮、尊、罐为主。石器中绝大多数是镞和锛，镞、锛形态丰富多样。条纹黑陶、小型石锛、石镞构成老鼠山遗址最具特色的文化面貌，充分显示出以采集、狩猎为主要经济形态的文化特征，除此之外，根据土壤中水稻植硅石分析表明老鼠山先民已食用稻米。由此，我们可以想见，瓯地先民已经在以老鼠山为基点的天地之间，营造了以农垦狩猎为主的人世空间，建立起择居、迁移和自我供给的生命网路，这些出土的遗世文物，透露和展现了瓯地先民的生活经验、社会内容和缕缕朴质气息！

老鼠山遗址有明确的功能分区，岗顶西南是居住生活区，岗顶东西是墓葬区，对此，考古人员推测说，一方面可能是因为先人们畏惧大自然，认为亲人的灵魂可以保护他们，此外，他们同样认为把死者埋葬在身边可以更好地照看他们。这种来自远古的生死关照，传递了先民因生存不易而形成的抱团群居的讯息，也脉脉流淌着先民对家庭和亲情血脉的温情暖意。

孤丘成为家园兴建的根基，不仅有现实生存的价值，也有精神层面的意义。我们能否透过时光隧道以开阔的视界和人文胸怀对话远古遗址，并从一片萋草乱石中遥望远古家园的存在？那么，老鼠山这处远古时代瓯民的生存家园，何尝不是当今瓯人寻根溯本的去处呢？何尝不是当今瓯地居民的精神家园呢？既有“家”的存在，我们难免有缘自心底的“回家看看”的隐隐念想。

说到这，不由想起市文物保护考古所蔡钢铁所长对老鼠山遗址保护的设想——老鼠山遗址发掘结束后，市文物部门曾计划保护发掘现场，供市民和游客参观。因多方原因，只好作回填保护，大部分出土文物也未展示。接下来，文物部门将建议在老鼠山山顶发掘现场建一座大型室内展示场馆，将当年发掘的现场清理出来，尽可能复原当时的氏族部落聚居状况以及周围的生态环境，重现一个瓯地先民的曾经家园。

正是有蔡钢铁所长对老鼠山遗址宏大价值高度认知的设想，以及勾勒出的可能画图，当我再次把注视的眼光对准那座仅五十米高的山丘时，一幕幕刀耕火种艰辛求索的场面，都在顷刻间一一重现，无限辽阔的时空感受固然存在，我们对人世生存的体验、对人居环境的营建，刹那间穿透了五千年，无比奇妙地重叠融合在了一起，我们似乎从没有离开过那座孤丘。观古今于须臾，这顷刻的幽思，不知是否得到了这样的一个启发：人世岁月流逝，生存场所变迁，生活方式转化，但是历史脚步的踽踽前行以及和自然的对话相处，是一个永远不会改变的主题。俱往矣，行程指向未来；回望来时路，又总能感受到历史恩泽给予的人世照应，有如太阳星辰不舍昼夜的明明指引！（转自《温州日报》风土版，2010年05月22日）

作者: 徐家先生 时间: 2010-8-7 11:50
[寻访温州文化地景]，非常好！如能配上适量的照片，更好！

作者: 大笨钟 时间: 2010-8-9 22:46
好久没有拜读一泉的美文了！

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