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彭家堡原属戬州，分疆立县前为平阳归仁乡境域。因境内两溪交汇，形若剪刀，取“戬”字谐音，寓意吉祥，名为戬洲，后也有人写为战洲。由此联想到堡的概念。一般来说，地名是人们对具有特定方位、地域范围的地理实体赋予的专用名词，浓缩了与当地历史文化密切相关的信息。以堡命名的，想必是与当时屯兵有关。如国内常见所、卫、旗、营、哨、堡等地名，主要源自明代的军事制度，后来逐渐演变为地名的通称，温州永强的永昌堡即是。由此可以推断，明代泰顺这一带曾有防卫的驻兵，曾居住彭姓，故名彭家堡。到明正统年间举族迁罗阳，徒留旧名。现这一带以王、张、董、朱等姓为主。
此立匾者为董氏。董氏远祖来自河南，唐末时从平阳迁徙今泰顺东溪，传至八世祖董旺，在北宋真宗、仁宗（998—1063）时从吴屿（今泰顺洲岭乡前埕村）迁罗阳，世居南门外平溪。后裔散居仕阳、章坑、戬州、雅阳等地，并成为泰顺一个具有影响力的旺族。出现了进士董正扬（为泰顺明景泰三年建县以来仅有的三位进士之一），举人董廷对、董鸿标（武举人），学者董霞樵等。
匾的寓意非常清楚，即儿孙辈为女长辈祈福感恩，希望长辈能丰茂永寿。萱，即谖草，古人又叫它忘忧草。《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背？”背，北面，指母亲住的北房。诗译成白话大意是，母亲啊，儿子又要远行了。我要到哪里才能采到一株合心的萱草，种在慈母日夜相守的堂前？希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧，永远快乐没有烦恼。此后，母亲住的北房也被叫做萱堂。萱草寓意母爱，如孟郊的游子诗：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。”叶梦得的诗云：“白发萱堂上，孩儿更共怀。”萱草就成了母亲的代称。
题匾者为县儒学的正堂，也即教谕，正八品。立匾者可能是尚未取得功名的童生。品官，甚至县正堂一般也不会题写。只能请县里掌管学宫教学的正堂来撑撑门面。