泰顺的古民居很多，分布也很散。平日里云遮雾罩，翠掩山藏，日暮乡关，人迹板桥，在峰拱翠滴的乡间，不经意中你会发现几处泛黄的泥墙、几檐飞起的角子，曲径通幽，象是金庸笔下的小说突然会冒出的别样人间。“白云深处有人家”，很美的意境。在泰顺才不会让你吃惊，是任何一位踏上泰顺之后的旅人的共同的感受。
泰顺民间的老房子没有官家的霸气。也不会有北方深宅大院的肃穆的自闭，更无水乡泽国人家的娓婉。泰顺的老房子我觉得很像是明人的小品，轻巧灵动。就像是袁枚笔下的雪中西湖湖心亭的几粒人，很小却忘不了。比如发现叶岸山张培基大屋就是如此。
    那天我们从百丈新镇塘古乘着一叶竹排漂浮过飞云湖的一个弯口，缓缓地爬上平坦的丘峦，在绿树映掩中，有一片谷地，田野中间点缀着数座古屋，张培基的老宅占了一大片的空间，如鹤立鸡群。这房子是典型的四合院式布局，由台门、天井、厢房、正屋、后花园组成，围墙环屋一周。从结构上讲与泰顺其他的古民居相比，并没有特别的地方。难能可贵的是，一个以生理起家的商贾，却能从其屋内透出一股子浓浓的人文之气，倒很让我们感动。关于风水，以及围绕风水所展开的种种离奇的传说，这是每一座大宅共同的话题。往往也不觉得其中有普遍的意义，但张家倒是一个例外。张家从清嘉庆年间从福建汀州上杭迁至百丈，经营石灰发家。到张培基时已是百丈最大的南北货行张元泰的主人，百丈自古是泰顺一个非常有亲和力的埠头，张家在短短的数十年时间内发家，在当地就留有种种的传说。其成功之处，既有吃苦耐劳，善于经营的一面，另一面则是被归结为盖世的武功，对其商业的发展起了很大的匡助作用，这在泰顺的商业成功的例子中是绝无仅有的。至今我们在百丈街头说起张元泰，人们最津津乐道的是其能拿起千斤石碾子绕场三周，以及如何呵退飞云江上打家劫舍的水贼的壮举。如果从这些现象去看，会错把张培基当成一位蛮力无比的纠纠武夫，或是一位生意场上春风得意，不谙风雅的贾头。但百年后，我们在寻访他的故宅时，却看到一位成功商人，营造自己生活空间时的雅致和苦心，其实我们要全面和立体的了解一个人，不妨先看看他居所的布局，有时，这是最能反映主人内心世界的最好信息。
    在张宅中我们看到一位儒商经营人生的一面，这古宅到处是墨迹清晰的对联：“六经根柢史波澜，五岳圭稜河气势”、“平远山如蕴籍人，蒙回水抱中和气”、“阶茁杜氏科名草，庭种韩公宰相花”、“鲁雅言诗书执礼，汉明诏孝弟力田”……。在正堂我们还意外的发现了一块由孙衣言题的“福衢寿車”拜祝的匾额。字为楷体，笔力遒劲，雍容端厚，虽经百年，但在朱砂底色的衬托之下，别有情趣。这与屋内的其他对联相得益彰，营照出屋内浓浓的书卷气。据传张培基与瑞安鸿儒名宦孙衣言有很深的私谊。从其的追求来看，这也就不奇怪。
    叶岸山大屋的人文气息是与屋俱来，屋老了，但气质却没有死，也可以说，我们来到叶岸山，不是来看规模和营造法式的精细，而是体验一种由木质组合起来的生命的实体；当我们离开叶岸的时候，又觉得是经历了一次精神的沐浴，文化的洗礼。由此我们对老房子也增加了一层新的理解。