▲泰顺县的廊桥及仕水矴步 薛一泉 摄
▲苍南县渔寮和大渔的两处明朝抗倭遗址：壮士所城和白湾堡 朱跃摄
上月底，我市五大民间瑰宝：永嘉昆剧、温州鼓词、泰顺药发木偶、乐清黄杨木雕和细纹刻纸在全国推荐申报的1315个项目中过关斩将，被评为我国首批国家级非物质文化遗产。五大民间瑰宝晋升“国遗”，揭开了我市深厚民间文化的面纱一角，而申报的成功，离不开非物质文化遗产大普查。
三年查出240多项“非遗”
具有千年历史的瓯越大地上，曾存在着众多的民间文化，它们历经传承，带给一代代人丰富的精神享受。但随着岁月流逝，如今不少已经失传消亡。2003年5月，我国开展了非物质文化遗产大普查，借助这股东风，我市文化工作者踏遍乡野，查访记录这些日渐湮灭的文化遗产。
日前，经过持续三年，坚持“三不漏”原则（不漏乡镇、不漏线索、不漏种类）的艰辛工作，我市非物质文化遗产大普查取得阶段性成果。经统计，我市共有240多项“非遗”，按造型艺术、表演艺术、民俗民风、其他等四大类划分，其中造型艺术最多，110项，表演艺术75项，民俗民风20项。但市文化馆负责人告知，实际上远不止这个数目。
据悉，上世纪80年代中期，我国曾实施民间文化“十大集成”国家工程，我市经过调查摸底，相应出版了《温州民间曲艺集成》、《温州民间音乐集成》、《温州民间舞蹈集成》等一套丛书，收录了一大批民间文化种类，而那些当年已经登记知道的，属于“非遗”范围的，此次并没列入非物质文化遗产大普查结果中。
通过普查，不少原来埋没民间的文化遗产被发掘出来，重新焕发出夺目光彩。比如鹿城区的拦街福、洞头县的贝雕、平阳县的头发吊灯等。为了摸清我市“非遗”的家底，普查人员严格按规范操作，发动所有乡镇参与，付出辛勤的努力。我市平阳是这次基础工作做得最扎实的，请来当地电视台专业人员进行拍照摄像，在各县（市、区）里普查的“非遗”数量最多，达到40多项。洞头辖区小，条件有限，普查材料却做得很到位。乐清的“非遗”项目艺术价值高，有凭有据，此次入选首批国家级“非遗”名单，它就占了两个，日前，还被评上浙江省“民间艺术之乡”。
但作为一项文化工程，我市各地开展并不平衡。有的地方因没有引起必要的重视，普查工作存在脱节现象；有的地方轻普查重申报，呈现急功近利的做法；而由于普查经费还没有下拨，目前进行普查所需要的务工费、道具费往往还是县里先垫上，甚至是当地村民自掏腰包。
各地“非遗”新亮点
泰顺
迎神（民俗民风类）
据普查人员介绍，“迎神”是泰顺民间一种祈福仪式，即当地群众为了祈求神明保或感谢神明恩德而举行的醮供活动。活动流传广泛、声势浩大、气氛热烈。百姓们为了向神明表示虔诚敬意，每年都要从当地最显灵的庙堂中请出神灵（主要为陈十四娘娘），挨村挨境进行巡回供奉。
当神灵“出宫”这一天，许多附近的群众都聚集到庙堂，带上供品、香烛，摆起供桌筵席，请来表演者（神职人员、锣鼓乐队），举行“起马供”。此时锣鼓喧天、号角齐鸣、鞭炮连天、香烟袅袅，将神灵请进“娘娘轿”，向一个个村庄进发。进村后宣读本境黎民百姓名单，祈祷广赐福祉，保康泰平安。
活动通常连续进行3至5天，还搭起戏台，请来戏班，表演“神戏”（一般都演木偶戏），夜间还燃放烟火（泰顺药发木偶），以示敬意。亲戚朋友们都互相串门做客，家家户户裹粽子、捣年糕、杀鸡宰鹅，一来供奉神灵，二来招待客人。
吊九楼（民俗民风类）
这是泰顺民间一种祈求降雨抗旱的活动。
人们选择良时吉日，请来表演者（神职人员），备齐香炉供品，选好地点，将九张八仙方桌平地叠起，形成“九层楼”的模样。“九层楼”前摆起供筵、奉上供品、表演者登场奉请，两边鸣锣击鼓，吹起龙角号，鞭炮连响。经过一番仪式后，表演者逐级登上“九楼”，在顶楼方桌上开展祈雨表演，通过操作两只铜制盏形道具代表的“神杯”，而形成特定的仰俯状态，确定上天已经领愿。然后，表演者从顶楼逐级沿桌边翻跟斗下“楼”。
由于该项活动带有一定的杂技表演形式，所以前来观看的百姓很多，周边邻村百姓往往都闻风而至，一来观赏热闹，二来祈求上天保。
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