有人形容布达拉宫是拉萨的面容，大昭寺是拉萨的眼睛。去大昭寺是赶在一个细雨蒙蒙的清晨。看到门口那些一边捻着佛珠，一边磕头祝祷的风尘仆仆的藏民，不禁为之感动：地面已被他们的身体磨得油亮，凹凸不平。大昭寺的门紧闭，时间还没到。散发着酥油茶味道的藏民挤来挤去。他们无一例外提着一只一升左右的小暖瓶，里面是酥油。门侧巨大的转经桶一刻也没有停下来过。人群拥挤但十分平静，等着大门洞开那一刻的到来。

　　当看到殿内供奉的金灿灿的释迦牟尼12岁等身像，比照外面阴霾的天色和刚才长久的等待，好像有了回报。同行三人不约而同地想起在康提佛牙寺共同朝拜佛牙的情景。

　　拉萨除了哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺这三座最大的寺庙，在它周围散落着一些星辰般的小小寺庙和修行地，一样挽留住探访者匆忙的脚步。

　　洛桑卓玛35岁，可是看起来比实际年龄要年轻，特别是笑起来，羞涩腼腆。我们在拉萨北郊娘惹沟山上的曲桑追日寺遇到她。这座寺有些知名度，特别是当地一些女人，喜欢到这里来求医问药和接受心灵治疗。

　　同伴老李来西藏十多次了，到这里来一趟是他的一个心愿。

　　穿过村落里的崎岖小路，沿着陡峭的山路攀升。从这座外表看似村庄的寺庙前眺望布达拉宫是一个新的角度。山脚下，层层的墨绿青稞麦田以及白色的房屋沿着娘惹沟蔓延，消失在两座山之间。

　　铁皮门内一窄道，墙顶上放着几盆蝴蝶兰之类的花花草草，窗台上的格桑花开得正艳。外屋是厨房，另一侧内屋是睡觉和修行的地方。窄窄的床，家具陈设极其简单，一切光亮洁净。

　　她对我们的到来非常高兴，忙着烧水沏茶，端出干杏、糖果和奶干，盛情款待。她出生在离拉萨不远的林周县俄朗乡热镇，16岁已出家，俗名达瓦卓玛，来此已经两年有余。每日里习经的生活早已习惯，她非常喜欢这里的清静和自在。说到家人，她从箱子上盖着的布下拿出了一张彩色全家福给我们看。

　　从达瓦卓玛到洛桑卓玛，对于一个女孩子来说，这是不同人生道路的选择。把自己交给世俗的生活还是精神生活，16岁的她就替自己做了选择。寺庙的生活也并不轻松，到这里两年多了，修行和生活的费用要靠个人化缘求得。隔着山脊是另外一座僧人寺庙，寺庙主体建筑与一块巨大的山岩浑然一体，仰视非常壮观。岩体内有一洞，据说是松赞干布曾经的修行地。

　　拉萨几乎每座寺庙都有故事，有镇寺之宝。在前往贡嘎机场路边有座白色古寺，卓玛拉康。好友卓玛每每登台演出前必定到这座寺庙来拜拜。这里供奉的白度母神像，据说曾经开口说话，对女人有特别的庇护作用。神像一度被窃，流失国外，最终重金购回，物归原主。寺庙内还有印度阿底峡大师使用过的法螺。阿底峡大师在此弘扬佛法13年，1054年圆寂在此。他的弟子修建了这座寺庙，并且用部分骨灰和泥土制成十万佛塔安放殿内。

　　据同行的老李说，有幸用那法螺轻拭双目，顿时感到心明眼亮。在拉萨，这样的传奇丝毫不新鲜。