一、古村落概况
    上洪是下洪乡的一个自然村，古时称“珠履洋”。相传春秋战国时代，有位姓黄的士人才德兼具，每日访客非常多，珠履三千。宋绍熙壬子年（1192）由寿宁犀溪黄家宅迁徙到上洪的黄十二，敬仰思慕这位先祖，即将始迁地称为珠履洋。
    上洪村四围青山叠翠，村中有洪溪环流穿行。村落中绝大部分民居建筑都沿洪溪两岸兴建，形成了依山傍水，与自然相融合的风格。上洪除有众多保存完整的民居建筑以外，还有许多文化建筑，如宗祠、宫、廊桥、牌坊、石平板、水碓等。村内共有两座宗祠——大宗祠与小宗祠，都建在村口，宗祠前方不远处即为廊桥与黄九公宫。上洪是古代福鼎至泰顺罗阳的官道的过往之地，登上村东南向的山岭沿官道往前行，在属上洪村境内的一段路上还有贞节牌坊、石平桥、土地宫及水碓等文物。

上洪洪九公宫

二、民居
    上洪古村落至今仍完好存留有许多清代民居建筑，这些民居有的简洁洗炼、不修华饰，有的装饰较精美，显得华丽典雅。古村落中较具代表性的民居有新厝、牌坊底厝和旗杆底厝、岭门凹厝等。民居选址按照阴阳五行学说，周密地观察和利用自然环境。古民居的正房依地形建造，有的坐西朝东，有的坐东朝西，有的坐南朝北。正房的建造受地形的制约后，古人便运用改变门楼的朝向进行风水补救，以臻天时、地利、人和与诸吉兼备，达到“天人合一”的境界。

上洪古民居

    上洪村口是黄氏宗祠，与宗祠相邻的民居叫新厝，新厝最吸引人的就是那座精巧、典雅的石木构门楼。门框用石材砌筑，屋檐部分的梁檩采用木材。门楼的屋顶为歇山顶，整个梁柱及斗拱均有花纹装饰，形态生动活泼。屋顶出挑深远，稍有起翘，气韵不凡。进入门楼后为宽阔的庭院，民居四周环墙。正房面阔七开间，歇山顶，两边带披檐，明间梁架为穿斗式与抬梁式相混合。
    沿着小溪往前行，过小桥后，前方呈现一片整饬的稻田。牌坊底厝便坐落在在洪溪西岸边，三合院式建筑。门楼歇山顶，庭院围墙为泥石作。正房面阔七开间，悬山顶。左右厢房面阔三开间。屋顶脊檩悬鱼已完全变异，为“花篮”状。悬鱼是房屋两端山面的装饰件，用木板雕成，安装在博风板的正中；因初期雕作鱼形，从山面顶端悬垂，故称悬鱼，后有各种变形，已完全脱离鱼的形象，但仍称悬鱼。牌坊底民居规模虽然不大，但与周边环境非常和谐，屋前为稻田，房后是茂林修竹。优美的自然环境与民居融为一体，相得益彰，给人以柔和幽静、素雅清淡的感觉。
    牌坊底厝的右方不远处即为上洪最具特色的民居——与山光水色浑然一体的旗杆底厝。屋前是潺潺流淌的小溪，一道石板桥通往门楼，桥为一墩两孔式。桥正对的院墙上镶有避邪的“泰山石敢当”，前方竖有四块旗杆石。“泰山石敢当”是我国民间一种重要的居住及建筑的民俗现象。通常是在家宅大门边外墙处，或街衢巷口桥道要冲，立一小石碑或小石人，上或刻或书“石敢当”三字，以禁压不祥之物，祓禳灾祸，保佑人间太平安定，百业昌盛。旗杆底厝第一重门楼坐西朝东，门楣上有“溪山聚秀”四字。进入石门楼后前行左拐为木作门楼。民居三合院式，坐南朝北，正房面阔七开间，左右厢房面阔三开间，外侧带披檐，披檐正脊两端饰卷草纹。旗杆底厝因年久失修，已显破败。它是一座两层的大宅，正房与厢房的两个交接转弯处各有一楼梯。厅堂太师壁的背后也有一楼梯，但现在已不复存在，只在二层楼板上留有一空洞。二层正房前的栏杆现在已经用窗封上，镂空的直棂窗使走廊上的光线有所补充，有太阳照耀时又多了几分光影的变化。两侧厢房的走廊倒是没遮拦的，且还是内外两道廊，后为了扩充房间，一侧封住了外廊，一侧封住了内廊。

石敢当

    旗杆底厝后山山腰上还有一座较有代表性的老宅，叫岭门凹厝。登上村子东南向的山岭再往右拐，曲径通幽，穿过绿林边的小道，便可看见老宅高砌的围墙，进入门楼后，是宽敞的大院子。岭门凹厝为“一”字型民居，周围绿荫叠翠。民居构件的小木雕饰采取浅木雕手法，内容多为花卉，有梅花、牡丹、菊花、荷花等，风格清新朴雅。
三、宗祠

上洪宗祠宋式构件

    位于上洪村口的黄氏大宗祠建于乾隆丙子年（1756），背山面水。祠堂布局沿中轴线对称，建筑造型显得华丽气派，其中犹为突出的是门楼。门楼以木构为主，按宋式门楼风格建造，丰富而不觉繁杂，秀美而不显奢华。它最突出的特点是在檐下结构层伸出的装饰性假昂，形似象鼻。黄氏大宗祠门楼的象鼻远远伸出，形欲腾飞，圆滑有度。与屋顶出檐相比，一个庄重有力，一个轻灵飘逸。一刚一柔，一动一静，相得益彰。这也使整个门楼于庄严肃穆中又不失生动活泼，透出一份灵气。门楼下的两个木质抱鼓石，每面鼓饰分上下两个鼓面。门楼明间屋檐而端饰龙吻，中墩饰火珠；两边屋脊饰“鲤鱼吐草”。门楼原与享堂明间相对，上世纪80年代因建公路向左移了将近4米。二进享堂梁架结构为穿斗式与抬梁式混合构作，悬山顶。两庑面阔三开间。寝堂破坏较严重，明间有一块明代的匾额，有“万历辛酉年”字样。
    在黄氏大宗祠的左边是黄氏下房的小宗祠，供下房子孙祭祀先祖。建筑共二进，四面环墙，内部构架很简单。黄氏下房虽然另建了这座小宗祠，但每年也照样在大宗祠祭祀黄氏先祖、远祖，只是将上洪黄氏下房先祖供奉在小宗祠单独祭祀。
四、廊桥

南庆桥

    廊桥位于宗祠前方不远处，跨洪溪，南北走向。脊檩有记载：“中华民国拾叁年岁次甲子秋八月初八良旦辰时建造”。桥屋面阔七开间，构架为抬梁式。明间比次、梢间的梁架稍稍高出一些，从而形成两层屋檐。明间屋檐为悬山顶，两旁山花砌墙，正脊有装饰。桥两边屋檐为歇山顶。桥底构架用大圆木横架，横木下层做“八”字形撑架，以加强桥身的受力能力。桥全长16米，宽4.35米，跨径9米，离水面高5米。
五、黄九公宫
    上洪黄氏始祖黄十二兄弟共三人，除黄十二迁居泰顺上洪外，黄七迁居福建寿宁山后，黄九迁寿宁赤陵洋。相传黄九练法得道后，有拔山超海之法，自然也能保邑人平安，黄氏后裔便建宫专门奉祀。黄九公宫原建在村口洪溪的北岸，与廊桥紧邻。后被改建到田野中间两条溪水交汇处的岸边。一株参天古树掩映着牌门和三开间的祭殿，显得很别致。
六、牌坊
    牌坊是旧时宣扬封建礼教的产物，有功德坊、功名坊、标志坊等。“自古贞节之名常与忠臣、孝子、义夫、烈士并列而称之，然节妇尤有难焉！盖臣之能忠，子之能孝，丈夫之守义，烈士之殉身，皆士君子之流，有诗书以浸其心，有文艺以广其见，有礼义廉耻以制其行……惟妇人女子之流，目不睹诗书，口不谈文艺，心未究乎礼义廉耻之微，仍能历冰霜于天目之下，砥柱于风波之中，所谓地老天荒、海枯石烂，一以移其心焉，斯非难之尤难者欤……”这是《黄氏宗谱》“节操小引”中的一段话，对节妇贞女是赞扬有加。

牌坊

    上洪古村落现存二座节孝坊，分别为黄柔远妻叶氏节孝坊与黄世鎏妻林氏节孝坊。叶氏节孝坊坐落在村子的西山前，建于清同治八年（1869），林氏节孝坊则坐落在村子东南边官道的里侧的小树林边，建于清光绪戊戌年（1898）。两座牌坊均为牌楼式，“文革”时受到破坏，檐顶构件已佚，只存留主体构架。两座牌坊的整体风格比较接近，兼四柱三间，明间柱前置抱鼓石与石狮。立柱上阴刻楹联，额枋上有精美的图饰，字版中书“节孝”两个遒劲大字，两侧是小字注文和落款。次间额枋间的题字板上，则镌刻与立牌坊有关人物的姓名、职衔、年款等。

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