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关闭窗口 | 长江三峡，指的是瞿塘峡、巫峡和西陵峡。它东起湖北省宜昌市的南津关，经秭归县、巴东县，入四川省的巫山县、奉节县，西至白帝城而止。地跨两省五县，全长193公里。 三峡两岸，风景幽、奇、险、秀，气象万千！三峡风光充分体现了大自然景观的玄妙高深，形成了独特的山川地理景观。这景观萦纡浩渺、云生吐霓、浑厚多姿。她是一组中华民族独有的瑰丽雄伟的交响乐。穿行其间，您就能欣赏到她演奏出来的一曲又一曲壮人胸怀的乐章。古往今来的行人，至此莫不景仰留连。 三峡地当楚、蜀交界之区，为交通必经通道。人聚此间，常依山峡码头为重镇，构筑亭台楼阁、兴建殿堂庙宇、撰诗文、铸碑刻，使其间虽一山一景之异，一村一店之建，无不喧染着浓厚的历史文化遗迹。古今文人学士、迁客骚人选胜登临。三峡两岸留下了他们的芳名泽惠、足迹蹁跹。人文景观与三峡自然之美交相呼应、融为一体。这一切，早已使我思慕不已! 今正值三峡大坝工程将要开工之际，深恐今后再也难见江峡千古纯朴的风貌，决计道出宜昌，溯长江而上，作三峡风景名胜巡礼！ 西陵幽险壮丽 雄当蜀道威镇荆门 我们溯长江进入宜昌市。宜昌古称夷陵，又名西陵或峡州。战国时期，秦楚相争，秦将自起于公元前279年攻占夷陵。其地名始载于史册。这说明西陵峡的历史已相当悠久。三峡入口处是南津关，葛洲坝工程就建在这里。南津关峡口有虎牙、荆门二峡夹持江流，古称“荆门”，形势十分险要。江旁两岸大山高耸如门，中贯大江，真可谓：“西陵天下雄”！ 这里素有“雄关当蜀道，威险镇荆门”之称，为历代兵家必争之地。三国时期的张飞、陆逊都曾驻兵于此。宜昌城就守望在此峡口附近。所以欧阳修有诗说：“江上孤峰蔽绿萝，县楼终日对嵯峨！”过此关口，就进人到西陵峡了。 西陵峡，东起南津关口，西止于巴东县的官渡口，全长达120余公里，它是三峡之中最长而风景点又最多的一个峡。峡口迤西江岸突然狭束，上有高耸绝壁，下有汹涌大江，飞瀑如乱麻，石栈盘山腰，水流湍急，云雾升腾，江流茫茫。 我们坐在船上仔细看，两岸高山重岩迭嶂，其海拔高度在1000—1500米之间。眼前峻岭悬崖横空，奇石嶙峋，飞泉飘洒，苍藤古树遮天蔽日。对此，北魏地理学家郦道元(465—527年)记录说：“迭崿秀峰，奇构异形。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，冷冷不绝”。今天，虽然没有猿鸣之声了，但此情此景仍然依稀当年。 至喜亭里祝平安仙源云路三游洞 西陵峡口有一古亭，名叫“至喜亭”。为什么会叫做“至喜亭”呢?唐代诗人李白有诗说：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。”其木舟轻快飞动之势，跃然眼前。飞动也带来惊险。古人乘木舟经历三峡险滩激流，惊涛骇浪，一遭风动则上下失势，此生安危随时有可能以身付之江流。因此，行人无不视放舟下三峡为平生奇险，一旦船出了峡口，进入驯缓河段，似乎已经闯过人生的一道生死关，无不整冠相庆，祝贺再生，因筑“至喜亭”。 在东距宜昌城10公里的西陵峡中，有一处著名的风景区——三游洞。何谓“三游”?原来是公元819年，唐代著名诗人白居易自江州司马升任忠州刺史，路过荆门，偕白行简、元稹，三人同游此洞。他们各赋诗20余韵记载游览的事情，韵文华美、广为流传，洞也就因此名扬天下了。至宋代苏洵、苏轼、苏辙父子三人也曾游此，人们称之为“后三游”。 我们慕名而来，舍舟缘着清翠的山岭而上，在青苍杳霭之间，有一石洞沉埋在烟霞里。游人爬登至山腹还需伛偻着才能下至洞口。这里“苍岸一径横杳茫，翠壁千寻当户起”，高岗深谷、阴森峻险，断桥架空、重藤络径，下临潭溪，石壁深十余丈。进入洞内，恰如当年苏洵所见所感：“洞门苍石流成乳，山下寒溪冷欲冰”。洞内相当宽敞，大约可容纳百人。岩壁褶皱起伏，形态万千，或如兽奔蛇舞，或若惊涛流云，奇丽多姿。有两根巨大的石钟乳自顶上下垂到地，像两根天柱组成一对石门。我轻轻地叩打它，其声蓬蓬然，有如天钟地鼓。洞内有欧阳修、黄庭坚等宋代著名学者的石刻十余通及明代文人石刻30余处。 顺着溪流往外走，附近还有三国时的城堡遗址和张飞擂鼓台遗迹。此地虽山深路窄，但“樵户人家随处见，仙源云路有时通”。下山后，几只打渔船系在岸边，我和船主攀谈起来，他告诉我：西陵峡处处是急流，险滩接险滩。真是“险碛恶滩知几许?晚停征棹问渔翁”。 江上挂帆明月峡虾蟆石旁黄牛滩 从三游洞登舟上行，江岸较为开阔，群山千峰，有的独立一支插在江心，有的数峰连肩翥翼，形态不一。山上的岩石有的横裂，有的危悬欲坠，有凸有凹，奇形异态，不可尽言。我们的船也在群峰之间转来转去，正如欧阳修所云“入峡水渐曲，转滩山更多”，就是这一段河岸景观的写照。 渐渐地我们来到了灯影峡，又称明月峡。这里河谷狭窄、岩壁如削，其峰峦高出江面达500～600米。悬岩石壁皎洁白亮，有如明月，正是“大江碧水绕山来，绿树春娇明月峡”。这里“无峰不峭壁，有水尽飞瀑”。上面的阳光飞洒下来，江上的云雾升腾上去，可谓“云蒸霞蔚”。古人有诗记录此风光说：“拖舟至峡苦攀跻，一到明月景更奇。花放乱红迎彩霞，谷传深响幽鸟鸣。岩间飞泉溅珠玉，江上烟霭恍似迷。”每当夕阳斜照、晚霞艳丽，远望峡中山光倒影摇曳，有如灯影，所以此峡又叫做“灯影峡”。 距宜昌县城西北约25公里处扇子山下，江岸森峭如壁，名石鼻山。其后重山掩映如扇，这就是“扇子峡”。初至峡口，就有“和尚”、“道士”两个巨岩对峙立于江边，引导我们进入扇峡深处。不久即见中有一景孤峰独秀，名叫“天柱峰”。峰巅豁开一洞，作黄金色，有清冷的泉水从岩洞中流出，注入一个霍然凸出的椭园形巨石之上。此石长约28米，宽约7米，形象酷似虾蟆。其背脊表面的斑疮、头、吻、眼、鼻等轮廓无不维妙维肖、形象逼真。泉水从这只大虾蟆的口鼻之间流成水帘，下注江中。它溅珠喷玉，飘然成雾，这就是虾蟆泉。泉水清碧甘美，煮茶尤香，列为上品。唐代品茶大师陆羽曾鉴定天下名泉的优劣，将虾蟆泉列为“天下第四泉”。 在黄牛山麓又有黄牛滩。自汉唐以来，原先建有黄陵庙(又称黄牛庙或黄牛灵庙)。现存有山门、禹王庙、武侯祠等。建筑物十分宏丽。它们依山势一台一台逐级升高。其后重岭迭起，丽如九华山的风景。西望峡中烟岚回合，千态万状，又如天台山的景相。所以，黄牛滩兼有九华、天台之胜。 水路一转，忽见高山之上的峭壁绝顶有一巨石，在灰白的石壁之上，大自然雕凿了一个巨大的艺术品！一头黄牛昂首向北，旁又有一石宛如人形，立于牛侧。此人负刀牵牛，人黑、牛黄、石浅灰，三种色泽分明。这里江流迂回、乱石如麻，古代原有：达洞滩、野猫滩、鹿角滩、狼尾滩等等，真是节节皆滩行旅艰难。舟行逆水，十分缓慢。所以诗人李白写诗说：“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”今天，我们乘机轮，比古代快多了。但仍然转来转去，久久可见“黄牛”。 此后，又经过虎须沱、牯牛石、羊背滩、黑崖子才来到了腔舲峡。 雪浪险滩牛肝马肺山峡 “出峡复入峡，两岸青冥插”。又行十数里，危岩峭壁、千奇百怪，逐渐来到了腔舲峡。此峡东起周家沱，西至九曲垴全长2．5公里。全为震旦纪石灰岩。其最窄处江宽仅18米。山体高峻、绝崖峭立，飞鸟难栖。 此峡得名是因古代这里水流特别湍激，木船逆水上行必须将舱中的货物，全部卸空，船方可过峡，因名“腔舲峡”。这一山峡，十分艰险，古谣曾说：“新滩、泄滩不算滩，腔舲才是鬼门关”。 江中古有三个大石，名头珠、二珠、三珠。它们呈“品”字形分立，将江水激起一堆堆雪浪。有经验的船工下行至此，必须将船头对准巨石冲过去，船受旋回流水作用，方可安全穿过巨石。如果船工胆怯，从巨石间隔处行驶，反而受回流水的作用，船即擦到巨石之上，船体立刻会粉碎。所以石上刻有“对我来”三个大字。现在，腔舲峡航道已经整治，行船已安然无恙了。 行数里至牛肝马肺峡(又名马肝峡)。它位于新滩与腔舲峡之间，东距归州城约20公里。此峡东起茅坪烟家洞，西至新滩凤凰嘴，全长4．5公里。这里千仞绝壁隔岸对峙，奇峰环列，林木茂盛。百丈悬岩挂在云端，大有束长江为一线之势。峡中日光罕见，终日昏昏暗暗。江北一峰崔嵬高耸，其顶下垂巨石累累。它们呈现出牛肝马肺的形状。东面几片岩石为黄色，其状如肝；西侧几片岩石颜色深紫，其形如肺。宋干弋诗人说它：“老鹰为它空展翅，欲待充饥下喉难”。 峡旁有狮子岩，翠草茵茵。船行之间，岸边连峰稍断，小涧立即从山谷间流出。我们忽然见到阳光日影，这才恍然大悟，知道船已经出峡口了。 此后，行约5公里来到新滩。新滩又名清滩，长12C米。这里的江岸在近一两千年里，每每崩塌形成新洞滩，因此得名。如东汉永平十三年(101年)崩；晋太原三年(378年)又崩；北宋天圣年(t023—1030年)崩，山石拥江流不通。嘉靖二十一年(1542年)新滩岩石崩，塌塞江流二里许，堵塞航道达82年之久，至天启四年(1624年)兴工修复才通航。 今滩上有石，它们或圆或方，大如屋小如桌，撤满山谷。这是当年崩崖的遗物。洪水期间，水涨滩平，水势较稳可以行船。枯水季节水位下降在此形成一条2米多高的陡坎。古人有诗说：“十丈悬流万堆雪，惊天如看广陵潮”。流速达每秒7米，势如脱弦之箭，飞闪而下，冲击江心礁石，掀起高于屋的大浪。木舟到此，渺如飘飘一叶。旅人也常舍舟登岸，步行于积石乱沙之间。纤夫则倒挽空船而进。这船被拖着，吃力地顶托逆流，穿行于礁石之间，如蚁穿九曲，若尺寸稍差，缆绳～断，木船立即被撞得粉碎。近几十年来，新滩已经大规模整治，疏通了河道、降低了流速，从而保证了航行安全。 这里风光秀丽，峡谷幽清，遥望江面，烟霭明灭、景色依稀。渐入滩头，则惊涛如雪，声闻数里。滩上有“临江阁”，阁依山壁。您若循石级而上，则见对面山岩问云气蒸腾出于石罅之间，近若咫尺。满山遍野的桔林繁茂，真不愧是诗人屈原笔下《桔颂》的故乡。山下滩水声淘淘，轻舟一叶，鸥凫出没。市廛人家跨岸而居。 兵书宝剑传诸葛黄梅雨泪吊屈原 沿新滩而上，行4．5公里就到兵书宝剑峡。它位于归州城东10公里处。东起新滩的上滩沱，西至香溪的水府庙，峡长约5公里。附近有昭君村，西汉绝代佳人王嫱(昭君)就出生成长在这个村子里。杜甫的《明妃》诗说；“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”就指此。 “兵书宝剑”峡名得之于民间传说，认为此地深山洞穴内藏有诸葛亮的兵书宝剑。此间江北大山高起，山中有巨石迭置，状若书函，俗传名谓之“武侯兵书”。其右下方有条形岩石凸起，宛如巨剑似的浮雕。此剑直插江中，名日“宝剑”。它们形存神似，令人叹为观止。 在此峡中山岩之上，常有古代巴人的悬棺葬。近代采药人爬进石穴，从棺中取出铜剑等文物。这也许和“兵书宝剑”的传说也有关吧! 附近的香溪又名昭君溪，相传为昭君涤妆处。更有珍珠潭，水汽如珍珠从潭底冒出，俗传为昭君涤妆时的遗珠。唐人有诗：“石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。昭君溪上年年月，独照婵娟色最浓”。 沿江而上就到了归州旧城。城南有楚台山，山上有楚王台。城在岗阜之上，夹溪临谷，据山枕江。城墙南北有门，前临大江。陆游曾赋诗说：“江上荒城猿鸟悲，隔江便是届原祠，一千五百年间事，只有江声似旧时。”当时的屈原祠和三闾大夫庙在旧归州城东的屈沱。此祠庙始建于公元820年。庙负山面江，经历代不断修葺，已很壮观。因近年筑坝提高了长江的水位，此庙已迁至新秭归城之东。新秭归城在长江北岸，位于吒溪河入江的合口外。 屈原(前339一前278年)名平，我国楚文化的重要奠基人之一。其作品《离骚》被誉为“六经变《离骚》，日月争光明”。其他作品如《九章》、《九歌》、《天问》等也是中国文学史上璀璨的明珠。他生长于西陵峡的归乡，为秭归旧城东的屈坪。屈坪是山间的一个小盆地，群山环峙，花木葱茏。屈原深受山水陶冶，性格坦诚，人格高尚，重内美也重仪容，心如明月。他受冤被逐，悲愤以身殉国，终投泪罗江自沉。峡内留下了他的许多遗迹，如濯缨泉、照面井、读书祠、吟诗台、颂桔坡、三闾大夫庙、屈公祠、屈原故宅等。他的人品是中华民族精神的表率。千古以来人们纷纷不远千里到此吊唁。有诗说：“有赋难招去回魂，无人可拯溺身冤；楚多连月黄梅雨，岁岁天公吊屈原。”两千多年来人们还以端午节、包粽子、赛龙舟来纪念他。他的行迹为西陵峡增添了光辉。 此后，我们再经牛口滩、泄滩即来到巴东县。县城临江而居，县内有秋风亭、寿宁寺、白鹿台等名胜。再西沿江峡而上，过了官渡口又是另一种风光景象了。 巫峡秀丽箫森 巫峡东起巴东县的官渡口，西止于巫山县的大宁河，全长45公里。两岸山体的石质如生铁一般，铸成了岩壁，夹江而立。“巫山丛碧高插天，巴江翻澜神曳烟”。巫峡的江岸比西陵峡更窄，它好像是大自然的巨灵用斧头开凿劈成。两岸迭障苍苍莽莽，山峰一般高出江面达500至600米以上，最高达1300米以上。我们至此，正是云雨霏霏之际，真是：“巫山高极青冥间，大江碧水绕山来。晓风飞雨筇竹泪，孤舟逆流浪滔天!” 蜀道难于上青天巫峡甬道似画廊 我们自进入巴东县的官渡口、门扇峡之后，即已在巫峡之内了。门扇峡在巴东县西15公里处，两岸岩壁如门，横置江边。过此，沿途有三松子滩、金扁担滩、新滩．等。滩边乱石堆聚，有小滟灏石仍存。据说古代的船工是看此石被江水浸没的状况和形状，来决定是否可以行船的。古谚说：“滟灏大如马，瞿唐不可下。滟滪大如象，瞿唐不可上”。至兄弟滩为楚蜀交界处。这里“江分楚蜀石，划地限东西”，两省地理景观有明显不同。 前行至山腰处，山凹间上置一物，其形似棺，色如铁锅。这就是铁棺峡，又叫做官柴峡。此间一路惊心动魄，奇景怪石目接不暇。 又至琵琶峡，这里乡间的妇女，多善吹笛。如有姑娘出嫁，则全村妇女齐出动，她们吹笛唱竹枝词送新娘到阳台山之南，甚至送到更南的南陵山。南陵山下有南陵故县的城址。其山非常高，上山的路弯弯曲曲，古称有一百零八盘山的“之”字拐。山路窄险，附近有鬼门关。沿江西上，就是巫山县城了。县城在长江北岸。它绿山为墉，南临大江。从这里看巫山，山形维妙维肖地酷似一个“巫”字。附近的渡口叫做南陵渡。邻近还有高唐观及三分石。又有一山，枕江岸与巫山隔水相望，这就是箜篌山。它们都是常见诸史册的名山。 江间一滩接一滩，行人至此，莫不惊其湍悍可畏。遥想当年木舟上下，水声相间，每上一滩，人与水争船，水将船往下冲，人将船往上拉，人们艰难地行进在溯流险滩之间，千力万气，始行一步。今天我们的轮船有机电动力，航道经整治已相当平稳。但身l临其境，置身于此，仍然可以感受到：蜀道之难，难于上青天! 正因其难，才能深入到这世俗人间所不易见到的奇景，而壮人胸怀。那半山之间多玲珑的洞穴，羊肠小道等不时在危岩之上萦绕。舟行江中，如处甬道夹壁之间。此甬道的两岸合沓、天漏一线。其间巫山巫峡阴风袭人，云雾连绵。前人说此为“石出疑无路，云升别有天”。桡歌一声，如处瓮壁，山谷传响，久久不绝。 山体的形态更是异彩纷呈，形如城之方、如柱之圆、如茵之绿、如花之芳；更如人物、如鸟兽，天上人间的神话故事，古往今来的历史传说，都可以从山形外表形态中隐约地找到。大自然的造物者使巫峡山水争奇献诡，令人目不暇给。船行巫峡，人们在巴水回曲中，可以尽情欣赏这一奇景连翩的天然巨型画廊。 放舟向巫峡，心在十二峰 船行巫峡之中，一路上烟峦万状，奇云怪石瞬息百变，山体形态各有特色。有突兀而起的独秀峰；有两峰相连如影随行的伴侣峰；也有三峰、四峰攒簇成群的峰群。她们大多峰顶直入霄汉，山脚直插江中。人们评论说，巫山的山峰险峻似太华，钟秀如南岳，再加上大江奔涌其间，形成举世无双的壮丽风光。 在这千山万峰之中，在巫峡里最美丽、令人最为向往的是：“放舟向巫峡，心在十二峰”。巫山十二峰屏列江岸，她们是望霞峰(即神女峰)、翠屏峰、朝云峰、松峦峰、集仙峰、聚鹤峰、浮坛峰、上升峰、起云峰、飞凤峰、登龙峰和圣泉峰。至今虽经专人指点，游人也难尽识其全貌。巫山县内只有十一个峰，古谚说：“万古同看山月小，一峰中断楚天秋”。在湖北省境内还有一峰，即“巫山十二峰，一峰落巴东”。 可惜的是这十二峰在船上并不可能都见到，每每只能见到其中的八、九个山峰。有诗说：“巫山十二峰，皆在碧虚中。四合云藏日，霏微雨带风。猿声寒过涧，树色暮连宫。愁向高唐去，清风见楚宫。” 这高唐的楚宫就是巫山的神女峰。 巫山云雨神女峰楚王梦断凝真宫 古诗说：“高唐与巫山，参差郁相望。灼烁在云间，氤氲出云上。散雨妆夕台，行云卷晨帐。出没不易期，婵娟似惆帐!” 这云雾之中的婵娟就是神女峰，也即望霞峰。她最为纤丽奇俏。这神女峰三峰连缀，修长纤俊宛如少女，扬袂立于云霞之中，人们通常称她为“美女峰”。她立于巫山十二峰最高处，每天最早迎来朝霞，最后送走晚霞。关于神女峰，战国时代的宋玉，写了《高唐赋》记述了神女与楚襄王邂逅相遇的一段恋爱故事。 相传神女是西王母的女儿，名瑶姬，亦称云华夫人，助禹治水，斩石疏流有功，被封为妙用真人。昔楚襄王游于云楚之台，由于此地云雾霭霭，楚襄王昼寝之时，恍恍忽忽，梦见与巫山之女相见。这位美丽的仙女，其始出也，若松树之婆娑。她仙歌漫舞、炫耀虹霓，扬袂彰目、香风扑鼻。她对楚王说：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游此，愿荐枕度。”楚王因而幸之。此后，天气突然转阴，她也因之改容，辞别而去。 她驾车驷飘飘入于风雨云雾之中，煌煌荧荧升飞于彩霞之间。她所到之处漫衍芳草、罗生芝兰。她的仙颜芳踪令楚王称慕不已。她在巫山之阳，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮往来于阳台之上。从此之后，“巫山云雨”成了男女相爱的代名词。 此后，往来于巫峡的行人多到此怀古。如李商隐的《巫山凝真寺》诗说：“巫山迢迢旧楚官，至今云雨暗丹枫。浮生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。” 瞿塘雄奇险峻 瞿塘峡又名广溪峡或夔峡，为三峡之首。它东起黛溪镇，西止于自帝城，全长约8公里，是长江三峡中最险峻而又最短的一个峡。两岸山峰高出江面约1000—1500米。江宽100米左右，最窄处不及50米。飞舟上下，江涛翻滚，雄险已极。岸上飞崖削壁石色铁青、斑驳陆离。此色与红树错杂，绚若刻划。种种奇险形态，令游人眼花缭乱。这瞿塘峡因山高、峡陡、江深、波涛汹涌被人们称之为“瞿塘天下险”，并说它“岸似双屏合，天如匹练开”。 白盐赤甲烟岚映瞿塘漫天虎须怒 瞿塘峡的上下两端，出入口处，皆有夹江石峰为户。东入口处有白盐、赤甲二山，烟岚交映、相峙大江南北。峡中峭壁，宛如刀削。舟行瞿塘峡，两耳风呜号，惟见“渺然长江水，千里浪滔滔”。江岸岩石丹碧、赭白不一。白盐、赤甲二山高刺青天，霭霞出没缭绕于半山之间。山脚崩裂开来的巨石，有如神灵初辟，其斧凿之痕依稀可见。巨石立江，千奇百怪、玲珑可爱。舟行其间，峰回江转云帆开，风起云涌朗然大观。 峡中最险处，名叫“虎须滩”，湍悍可畏。稍南有草堂河，它流经赤甲、白盐二山之间，逶迤入江。虎须滩附近有黑石渡，两石如牛角弯出，横障江流。夏秋两季水涨，江水怒湍冲激，险壮交集。 西边出口处两山夹峙，复有一石宛如剑劈，高各百余丈，峡门豁然中坼。杜甫有诗说：“三峡雄何处，双岩壮此门”。其双崖关锁如前扃后户。这就是“夔门”。它气势磅礴、雄伟壮观，真是“怒涛掀起万壑雷，巨漩触石千层雪”。因此又有“夔门天下雄”之称。 永安宫在荒台里落日清霜白帝城 白帝城在四川省奉节县城东4公里处。奉节县古称鱼腹县，又名夔州。它位于山麓的沙滩上，也就是先前永安宫旧址。瞿塘关、夔州和白帝城都相去不远，互相连接。即所谓“夔子风烟依白帝”。 白帝城扼瞿塘峡西口，从麝香山望白帝城，“城峻随天壁，楼高更女墙”，非常险峻。它雄踞于长江边，虎视大江。这座城也常年在云雨雾霭之中，杜甫有诗说：“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆”。它扼川东之咽喉，扼长江之锁钥，真是“白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关”。城内街衢通达，庐舍栉比，府第壮丽。旁有卧龙山，山下有武侯词，又有义泉，相传为诸葛武侯所凿。 白帝城相传是西汉末年公孙述恃险而筑。那时，公孙述乘王莽专权国家混乱之机，割据四川，附会“殿前井中自龙出”的传说，于公元25年自称“白帝”。 后来，三国时期蜀先主刘备举兵伐吴，被东吴大将陆逊用“安排香饵钓鲸鳌”之计，火烧连营七百余里。刘备兵败退退守白帝城，并在山下筑永安宫。此战将刘备毕生积蓄精锐的军事力量，损失大半。他又气又病，在白帝城召诸葛亮托孤。杜甫有诗说：“蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。”一代足智多谋的英雄刘备，就兵败死在这深山雄险的白帝城永安宫里。至今只留得荒台清霜，供后人凭吊。有诗说：“自帝城边春草生，瞿塘峡里仍波清。静思昭烈千年事，常使英雄气不平。” 八阵图里起云气鱼腹浦边十万兵 在永安宫南一里，渚下平碛之上有当年孔明的“八阵图”。这“八阵图”是由江边石块组成的。每一石质图案，各高五尺，共有六十四堆。千余年后的今天，此八阵图或被人为地扰动散乱，或被洪水淹没。但冬天水退之后，石堆又依然如故了。当地民间传说这六十四堆石粒，体现了六十四种排兵布阵之法。“八阵图”常被人们称道。杜甫写诗说：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”他高度评价了八阵图在阻止吴兵西进，形成三国鼎立的局面上，起了重要的作用。 在《三国演义》中，当陆逊引得胜之兵，追袭刘备，在距夔关不远之处，那临山傍江之地里突有一阵杀气，冲天而起。遂勒马回顾众将说：“前面必有埋伏，三军不可轻进”。命令退军十余里。之后，使人再三探视，回报并无一兵一卒，才又进军。至江边只见有乱石八、九十堆。陆逊找当地百姓问明，才知道是昔日诸葛亮入川之时，驱兵过此，取石排成兵阵之势在这沙滩之上。自此，常有云气从内冲起。陆逊听罢，引数十骑来看石阵，但见四面八方皆有门户。陆逊笑说：“这是惑人之术”，于是亲自进阵。一进去之后，忽然狂风大作，飞沙走石，遮天盖地。陆逊等但见怪石嵯峨，奇峰似剑，横沙立土，重迭如山。又听见江声浪涌，有如剑鼓之声。这时陆逊才大惊失色，以为中了诸葛亮的计了。 这个“八阵图”古人传说它是按照奇门遁甲的休、生、伤、杜、景、死、惊、开布局。它变化无端，可比十万精兵。陆逊至此退兵，于是形成天下三分的政治军事形势。 由此可见，雄险无比的瞿塘峡在中国古代的历史上曾起过重要的作用。留下了威武雄壮可歌可泣的历史遗迹。 |
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来 源：《地理知识》1997年第2期 |
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